وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=25507_17043أمسك طائرا في الحل فتلف فرخه في الحرم ضمنه ، على الأصح ، ولا يضمن الأم ، وعكس هذه المسائل أن nindex.php?page=treesubj&link=25507_17092_17043يقتل من الحرم صيدا في الحل بسهمه أو كلبه ، أو صيدا على غصن في الحل أصله في الحرم ، أو يمسك طائرا في الحرم فيتلف فرخه في الحل ، لا يضمن ( و ) لأن الأصل الإباحة ، وليس من صيد الحرم ولا المحرم nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يضمن ، اختاره أبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي وغيرهما ، اعتبارا بالقاتل ، ويتوجه احتمال في الطائر على الغصن ; لأنه تابع لأصله ، ويتوجه ضمان الفرخ ; لأنه سبب تلفه ، وقدمه في المستوعب وإن فرخ في مكان يحتاج إلى نقله عنه فالوجهان

وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25507_17043أَمْسَكَ طَائِرًا فِي الْحِلِّ فَتَلِفَ فَرْخُهُ فِي الْحَرَمِ ضَمِنَهُ ، عَلَى الْأَصَحِّ ، وَلَا يَضْمَنُ الْأُمَّ ، وَعَكْسُ هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=25507_17092_17043يَقْتُلَ مِنْ الْحَرَمِ صَيْدًا فِي الْحِلِّ بِسَهْمِهِ أَوْ كَلْبِهِ ، أَوْ صَيْدًا عَلَى غُصْنٍ فِي الْحِلِّ أَصْلُهُ فِي الْحَرَمِ ، أَوْ يُمْسِكَ طَائِرًا فِي الْحَرَمِ فَيَتْلَفَ فَرْخُهُ فِي الْحِلِّ ، لَا يَضْمَنُ ( و ) لِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ ، وَلَيْسَ مِنْ صَيْدِ الْحَرَمِ وَلَا الْمُحْرِمِ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَضْمَنُ ، اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=14953وَالْقَاضِي وَغَيْرُهُمَا ، اعْتِبَارًا بِالْقَاتِلِ ، وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ فِي الطَّائِرِ عَلَى الْغُصْنِ ; لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِأَصْلِهِ ، وَيَتَوَجَّهُ ضَمَانُ الْفَرْخِ ; لِأَنَّهُ سَبَبُ تَلَفِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَإِنْ فَرَّخَ فِي مَكَان يُحْتَاجُ إلَى نَقْلِهِ عَنْهُ فَالْوَجْهَانِ