وفي صحة نكاح [ ص: 203 ] أخت سريته روايتان ( م 8 ) فإن صح لم يطأ الزوجة حتى يحرم السرية ، وعنه : تحريمهما حتى يحرم إحداهما ، وكذا لو تزوجها بعد تحريم سريته ثم رجعت السرية إليه ، لكن النكاح يكون بحاله ، وإن أعتق سريته ثم تزوج أختها في مدة استبرائها ففي صحة العقد الروايتان ( م 9 ) وله نكاح أربع سواها ، في الأصح .

[ ص: 203 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 203 ] مَسْأَلَةٌ 8 ) قَوْلُهُ : وَفِي صِحَّةِ نِكَاحِ أُخْتِ سُرِّيَّتِهِ رِوَايَتَانِ . انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ .

( إحْدَاهُمَا ) لَا يَصِحُّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ الْقَاضِي : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ ، وَمَالَ إلَيْهِ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ .

( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) يَصِحُّ ، نَقَلَهَا حَنْبَلٌ ، وَلَا يَطَأْ حَتَّى يُحَرِّمَ الْأَمَةَ ، قَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ .

( مَسْأَلَةٌ 9 ) قَوْلُهُ : فَإِنْ أَعْتَقَ سُرِّيَّتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْتَهَا فِي مُدَّةِ اسْتِبْرَائِهَا فَفِي صِحَّةِ الْعَقْدِ الرِّوَايَتَانِ . انْتَهَى . وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْهُمَا فِي الَّتِي قَبْلَهَا ، وَالنِّكَاحُ فِي الِاسْتِبْرَاءِ كَالنِّكَاحِ قَبْلَهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 203 ] مسألة 8 ) قوله : وفي صحة نكاح أخت سريته روايتان . انتهى . وأطلقهما في المذهب .

( إحداهما ) لا يصح ، وهو الصحيح ، اختاره أبو بكر ، قال القاضي : وهو ظاهر كلام الإمام أحمد ، واختاره ابن عبدوس في تذكرته ، وقدمه في المستوعب والخلاصة والمحرر والرعايتين والحاوي الصغير ، وقطع به في المنور ونظم المفردات ، ومال إليه الشيخ في المغني والشارح .

( والرواية الثانية ) يصح ، نقلها حنبل ، ولا يطأ حتى يحرم الأمة ، قطع به في الوجيز ، وصححه في النظم .

( مسألة 9 ) قوله : فإن أعتق سريته ثم تزوج أختها في مدة استبرائها ففي صحة العقد الروايتان . انتهى . وقد علمت الصحيح منهما في التي قبلها ، والنكاح في الاستبراء كالنكاح قبله ، والله أعلم .