في nindex.php?page=treesubj&link=6121اكتراء الحمام والحوانيت  قلت : أكان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يكره إجارة الحمام أم لا ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا بأس بكراء الحمامات .

قلت : أرأيت إن استأجرت حمامين أو حانوتين فانهدم أحدهما أيكون لي أن أرد الآخر أم يلزمني بحصته من ثمن الكراء ؟

قال : إن كان الذي انهدم هو وجه ما اكتريت ومن أجله اكتريت هذا الباقي ، فالكراء مردود وإن كان ما انهدم ليس من أجله اكتريت هذا الباقي فهو يلزمه بحصته من ثمن الكراء .

فِي nindex.php?page=treesubj&link=6121اكْتِرَاءِ الْحَمَّامِ وَالْحَوَانِيتِ  قُلْتُ : أَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يَكْرَهُ إجَارَةَ الْحَمَّامِ أَمْ لَا ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِكِرَاءِ الْحَمَّامَاتِ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْتُ حَمَّامَيْنِ أَوْ حَانُوتَيْنِ فَانْهَدَمَ أَحَدُهُمَا أَيَكُونُ لِي أَنْ أَرُدَّ الْآخَرَ أَمْ يَلْزَمُنِي بِحِصَّتِهِ مِنْ ثَمَنِ الْكِرَاءِ ؟

قَالَ : إنْ كَانَ الَّذِي انْهَدَمَ هُوَ وَجْهُ مَا اكْتَرَيْتُ وَمِنْ أَجْلِهِ اكْتَرَيْتُ هَذَا الْبَاقِيَ ، فَالْكِرَاءُ مَرْدُودٌ وَإِنْ كَانَ مَا انْهَدَمَ لَيْسَ مِنْ أَجْلِهِ اكْتَرَيْتُ هَذَا الْبَاقِيَ فَهُوَ يَلْزَمُهُ بِحِصَّتِهِ مِنْ ثَمَنِ الْكِرَاءِ .