قلت : أرأيت لو أن رجلا nindex.php?page=treesubj&link=2369_2424أصبح ونيته الإفطار في رمضان ولم يأكل ولم يشرب حتى غابت الشمس ، أو مضى أكثر النهار أعليه القضاء والكفارة ؟ فقال : نعم .

قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟ فقال : نعم .

قلت : وإن nindex.php?page=treesubj&link=2369_2424_26113أصبح ينوي الإفطار في رمضان ، ثم نوى الصيام بعد طلوع الشمس ؟

قال ابن القاسم : عليه القضاء والكفارة .

قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=2472_2526نوى الإفطار في رمضان يومه كله إلا أنه لم يأكل ولم يشرب ؟ فقال : قد قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في ذلك شيئا فلا أدري الكفارة قال والقضاء ، أو القضاء ولا كفارة وأحب ذاك إلي أن يكون القضاء فيه مع الكفارة .

قلت : أرأيت لو أن رجلا nindex.php?page=treesubj&link=2526أصبح ينوي الإفطار في رمضان متعمدا ، غير أنه لم يأكل ولم يشرب ثم بدا له الرجوع إلى الصيام بعد ما نوى الإفطار ؟

قال : بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه قال : عليه القضاء والكفارة ، وقال : ولم أسمعه منه ، قال ابن القاسم : وعليه القضاء .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا nindex.php?page=treesubj&link=2369_2424أَصْبَحَ وَنِيَّتُهُ الْإِفْطَارُ فِي رَمَضَانَ وَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ حَتَّى غَابَتْ الشَّمْسُ ، أَوْ مَضَى أَكْثَرُ النَّهَارِ أَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2369_2424_26113أَصْبَحَ يَنْوِي الْإِفْطَارَ فِي رَمَضَانَ ، ثُمَّ نَوَى الصِّيَامَ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ؟

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=2472_2526نَوَى الْإِفْطَارَ فِي رَمَضَانَ يَوْمَهُ كُلَّهُ إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ ؟ فَقَالَ : قَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي ذَلِكَ شَيْئًا فَلَا أَدْرِي الْكَفَّارَةُ قَالَ وَالْقَضَاءُ ، أَوْ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ وَأَحَبُّ ذَاكَ إلَيَّ أَنْ يَكُونَ الْقَضَاءُ فِيهِ مَعَ الْكَفَّارَةِ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا nindex.php?page=treesubj&link=2526أَصْبَحَ يَنْوِي الْإِفْطَارَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ ثُمَّ بَدَا لَهُ الرُّجُوعُ إلَى الصِّيَامِ بَعْدَ مَا نَوَى الْإِفْطَارَ ؟

قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ ، وَقَالَ : وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ .