وخرج هاهنا حديثين:

الحديث الأول:

791 825 - حدثنا يحيى بن صالح، ثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، قال: صلى لنا أبو سعيد، فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود، وحين سجد، وحين رفع، وحين قام من الركعتين، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الثاني:

792 826 - حدثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، ثنا غيلان بن جرير، عن مطرف، قال: صليت أنا وعمران بن حصين خلف علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فكان إذا سجد كبر، وإذا رفع كبر، وإذا نهض من الركعتين كبر، فلما سلم أخذ عمران بيدي، فقال: لقد صلى بنا هذا صلاة محمد -صلى الله عليه وسلم- أو قال: لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم.

وَخَرَّجَ هَاهُنَا حَدِيثِينَ:

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ:

791 825 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: صَلَّى لَنَا أَبُو سَعِيدٍ، فَجَهَرَ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَحِينَ سَجَدَ، وَحِينَ رَفَعَ، وَحِينَ قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، وَقَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

الثَّانِي:

792 826 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذَا رَفَعَ كَبَّرَ، وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي، فَقَالَ: لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَوْ قَالَ: لَقَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

التالي السابق

الشرح

وَوَجْهُ اسْتِدْلَالِ الْبُخَارِيِّ بِهَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَلَى مَا بَوَّبَ عَلَيْهِ: أَنَّ حَدِيثَ [ ص: 150 ] أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ التَّكْبِيرُ حِينَ يَرْفَعُ مِنَ السُّجُودِ، وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي شُرُوعِهِ فِي التَّكْبِيرِ مَعَ شُرُوعِهِ فِي الرَّفْعِ، وَأَمَّا حَدِيثُ عِمْرَانَ ، فَفِيهِ: " إِذَا رَفَعَ كَبَّرَ "، وَيُحْمَلُ - أَيْضًا - عَلَى أَنَّهُ كَبَّرَ حِينَ شَرَعَ فِي الرَّفْعِ.

وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ أَصْرَحُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ؛ فَإِنَّ فِيهِ: أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ، وَهَذَا لَا اخْتِلَافَ فِيهِ.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : التَّكْبِيرُ حِينَ قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ : إِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ.

وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ، فَحَمَلَهُ الْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ حِينَ يَشْرَعُ فِي الْقِيَامِ وَالنُّهُوضِ.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُشَارِ إِلَيْهِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ: " وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الْجُلُوسِ فِي الِاثْنَتَيْنِ ".

وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ .

وَقَالَ مَالِكٌ - فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ -: لَا يُكَبِّرُ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا؛ لِأَنَّهُ رُوِيَ فِي بَعْضِ أَلْفَاظِ حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ وَأَصْحَابِهِ: " حَتَّى إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ ".

خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ .

وَرُوِيَ نَحْوَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَغَيْرِهِمَا.

وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ مَحْمُولَةٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ إِذَا أَرَادَ الْقِيَامَ مِنَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ؛ [ ص: 151 ] بِدَلِيلِ مَا رُوِيَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فِي حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ وَأَصْحَابِهِ: " ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ قَامَ بِتَكْبِيرَةٍ ".

خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ .

فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَعْنَى تِلْكَ الرِّوَايَةِ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا شَرَعَ فِي الْقِيَامِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ.

ووجه استدلال البخاري بهذين الحديثين على ما بوب عليه: أن حديث [ ص: 150 ] أبي سعيد فيه التكبير حين يرفع من السجود، وهذا ظاهر في شروعه في التكبير مع شروعه في الرفع، وأما حديث عمران ، ففيه: " إذا رفع كبر "، ويحمل - أيضا - على أنه كبر حين شرع في الرفع.

وحديث أبي هريرة الذي أشرنا إليه أصرح من ذلك كله؛ فإن فيه: أنه كان يكبر حين يرفع رأسه من السجدة الأولى والثانية، وهذا لا اختلاف فيه.

وفي حديث أبي سعيد : التكبير حين قام من الركعتين، وفي حديث عمران : إذا نهض من الركعتين كبر.

وقد اختلف في تأويل ذلك، فحمله الأكثرون على أنه كان يكبر حين يشرع في القيام والنهوض.

وفي حديث أبي هريرة المشار إليه في أول الباب: " ويكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ".

وهذا قول أبي حنيفة والثوري والشافعي وأحمد .

وقال مالك - في أشهر الروايتين عنه -: لا يكبر إذا قام من الركعتين حتى يستوي قائما؛ لأنه روي في بعض ألفاظ حديث أبي حميد وأصحابه: " حتى إذا قام من الركعتين كبر ".

خرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان .

وروي نحوه من حديث أبي هريرة وأنس وغيرهما.

وهذه الأحاديث محمولة على أنه كان يكبر إذا أراد القيام من التشهد الأول؛ [ ص: 151 ] بدليل ما روي في رواية أخرى في حديث أبي حميد وأصحابه: " ثم جلس بعد ركعتين حتى إذا هو أراد أن ينهض للقيام قام بتكبيرة ".

خرجه أبو داود .

فهذه الرواية تدل على أن معنى تلك الرواية: أنه كان إذا شرع في القيام من الركعتين كبر.