4810 لقوله تعالى : مثنى وثلاث ورباع وقال علي بن الحسين عليهما السلام يعني مثنى أو ثلاث أو رباع ، وقوله جل ذكره : أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يعني مثنى أو ثلاث أو رباع .

التالي السابق

الشرح

أَيْ لِأَجْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي مَعْرِضِ الِاسْتِدْلَالِ عَلَى أَنَّ الْأَكْثَرَ مِنَ الْأَرْبَعِ لَا يَجُوزُ بَيَانُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ التَّخْيِيرُ بَيْنَ الْأَعْدَادِ الثَّلَاثَةِ لَا الْجَمْعُ ; لِأَنَّهُ لَوْ أَرَادَ الْجَمْعَ بَيْنَ تِسْعٍ لَمْ يَعْدِلْ عَنْ لَفْظِ الِاخْتِصَارِ وَلَقَالَ : فَانْكِحُوا تِسْعًا ، وَالْعَرَبُ لَا تَدَعُ أَنْ تَقُولَ تِسْعَةً ، وَتَقُولَ : اثْنَانِ وَثَلَاثَةٌ وَأَرْبَعَةٌ فَلَمَّا قَالَ : مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ صَارَ التَّقْدِيرُ مَثْنَى مَثْنَى وَثُلَاثَ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ وَرُبَاعَ فَيُفِيدُ التَّخْيِيرَ ، وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ مَثْنَى مَعْدُولٌ عَنِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ ، وَثُلَاثَ عَنْ ثَلَاثَةٍ ثَلَاثَةٍ ، وَرُبَاعَ عَنْ أَرْبَعَةٍ أَرْبَعَةٍ .

قَوْلُهُ : " وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ " وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْوَاوَ هُنَا بِمَعْنَى أَوِ الَّتِي هِيَ لِلتَّنْوِيعِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فِي ذِكْرِ صِفَةِ أَجْنِحَةِ الْمَلَائِكَةِ : مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ أَرَادَ مَثْنَى أَوْ ثُلَاثَ أَوْ رُبَاعَ ، وَاسْتِدْلَالُهُ بِقَوْلِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ أَحْسَنِ الْأَدِلَّةِ فِي الرَّدِّ عَلَى الرَّوَافِضِ لِكَوْنِهِ مِنْ أَئِمَّتِهِمُ الَّذِينَ يَرْجِعُونَ إِلَى قَوْلِهِمْ وَيَدَّعُونَ أَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ فَإِنْ قَالُوا : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ عَنْ تِسْعٍ وَلَنَا بِهِ أُسْوَةٌ قُلْنَا : إِنَّ ذَاكَ مِنْ خَصَائِصِهِ كَمَا خُصَّ أَنْ يَنْكِحَ بِغَيْرِ صَدَاقٍ وَأَنَّ أَزْوَاجَهُ لَا يُنْكَحْنَ بَعْدَهُ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ خَصَائِصِهِ ، وَمَوْتُهُ عَنْ تِسْعٍ كَانَ اتِّفَاقًا وَصَحَّ أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ ، فَقَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ .

أي لأجل قوله تعالى ذكره في معرض الاستدلال على أن الأكثر من الأربع لا يجوز بيانه أن المراد به التخيير بين الأعداد الثلاثة لا الجمع ; لأنه لو أراد الجمع بين تسع لم يعدل عن لفظ الاختصار ولقال : فانكحوا تسعا ، والعرب لا تدع أن تقول تسعة ، وتقول : اثنان وثلاثة وأربعة فلما قال : مثنى وثلاث ورباع صار التقدير مثنى مثنى وثلاث وثلاث ورباع ورباع فيفيد التخيير ، وقد علم أن مثنى معدول عن اثنين اثنين ، وثلاث عن ثلاثة ثلاثة ، ورباع عن أربعة أربعة .

قوله : " وقال علي بن الحسين " وهو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم أشار به إلى أن الواو هنا بمعنى أو التي هي للتنويع كما في قوله تعالى في ذكر صفة أجنحة الملائكة : مثنى وثلاث ورباع أراد مثنى أو ثلاث أو رباع ، واستدلاله بقول علي بن الحسين زين العابدين رضي الله تعالى عنه من أحسن الأدلة في الرد على الروافض لكونه من أئمتهم الذين يرجعون إلى قولهم ويدعون أنهم معصومون فإن قالوا : النبي صلى الله عليه وسلم مات عن تسع ولنا به أسوة قلنا : إن ذاك من خصائصه كما خص أن ينكح بغير صداق وأن أزواجه لا ينكحن بعده وغير ذلك من خصائصه ، وموته عن تسع كان اتفاقا وصح أن غيلان بن سلمة أسلم وتحته عشر نسوة ، فقال له صلى الله عليه وسلم : اختر منهن أربعا وفارق سائرهن .