5926 55 - حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمعه يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان، فتطعمه، وكانت تحت عبادة بن الصامت، فدخل يوما، فأطعمته، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استيقظ يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ فقال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو قال: مثل الملوك على الأسرة، شك إسحاق. قلت: ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا، ثم وضع رأسه فنام، ثم استيقظ يضحك، فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة، فقلت: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت من الأولين، فركبت البحر زمان معاوية، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت.

5926 55 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءٍ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ يَوْمًا، فَأَطْعَمَتْهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرَ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ قَالَ: مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ، شَكَّ إِسْحَاقُ. قُلْتُ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَدَعَا، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ، فَقُلْتُ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: أَنْتَ مِنَ الْأَوَّلِينَ، فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ زَمَانَ مُعَاوِيَةَ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَإِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْجِهَادِ فِي مَوَاضِعَ، فِي بَابِ فَضْلِ مَنْ يُصْرَعُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَفِي بَابِ غَزْوِ الْمَرْأَةِ فِي الْبَحْرِ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: "قُبَاءٍ" مُنَوَّنٌ مَصْرُوفٌ مَمْدُودٌ عَلَى الْأَفْصَحِ. قَوْلُهُ: "أُمِّ حَرَامٍ"، ضِدِّ الْحَلَالِ، بِنْتُ مِلْحَانَ، بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَهِيَ خَالَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قَوْلُهُ: "يَضْحَكُ" حَالٌ، وَكَذَا قَوْلُهُ: "غُزَاةً" وَهُوَ جَمْعُ غَازٍ. قَوْلُهُ: "ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ" بِفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالْجِيمِ؛ أَيْ: وَسَطَهُ، وَيُقَالُ: ظَهْرُهُ، وَالْمَعْنَى مُتَقَارِبٌ. قَوْلُهُ: " مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ" جَمْعُ السَّرِيرِ، وَ"مُلُوكًا" مَنْصُوبٌ فِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعٌ، وَوَجْهُ النَّصْبِ بِنَزْعِ الْخَافِضِ، أَيْ: مِثْلَ مُلُوكٍ، وَوَجْهُ الرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ هُمْ مُلُوكٌ؛ يَعْنِي كَأَنَّهُمْ [ ص: 265 ] مُلُوكٌ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: أَرَادَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّهُ رَأَى الْغُزَاةَ فِي الْبَحْرِ مِنْ أُمَتِّهِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ فِي الْجَنَّةِ، وَرُؤْيَاهُ وَحْيٌ. قَوْلُهُ: "شَكَّ إِسْحَاقُ" هُوَ الرَّاوِي عَنْ أَنَسٍ. قَوْلُهُ: " زَمَانَ مُعَاوِيَةَ" يَعْنِي فِي إِمَارَتِهِ وَلَيْسَ فِي زَمَنِ وِلَايَتِهِ الْكُبْرَى، وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: كَانَتْ هَذِهِ الْغَزْوَةُ لِمُعَاوِيَةَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ.

مطابقته للترجمة ظاهرة، وإسماعيل هو ابن أبي أويس.

والحديث مضى في الجهاد في مواضع، في باب فضل من يصرع في سبيل الله، وفي باب غزو المرأة في البحر، ومضى الكلام فيه.

قوله: "قباء" منون مصروف ممدود على الأفصح. قوله: "أم حرام"، ضد الحلال، بنت ملحان، بكسر الميم وسكون اللام وبالحاء المهملة، وهي خالة أنس بن مالك. قوله: "يضحك" حال، وكذا قوله: "غزاة" وهو جمع غاز. قوله: "ثبج هذا البحر" بفتح الثاء المثلثة والباء الموحدة وبالجيم؛ أي: وسطه، ويقال: ظهره، والمعنى متقارب. قوله: " ملوكا على الأسرة" جمع السرير، و"ملوكا" منصوب في رواية الأكثرين، وفي رواية أبي ذر مرفوع، ووجه النصب بنزع الخافض، أي: مثل ملوك، ووجه الرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره: يركبون ثبج هذا البحر هم ملوك؛ يعني كأنهم [ ص: 265 ] ملوك، وقال أبو عمر: أراد - والله أعلم- أنه رأى الغزاة في البحر من أمته ملوكا على الأسرة في الجنة، ورؤياه وحي. قوله: "شك إسحاق" هو الراوي عن أنس. قوله: " زمان معاوية" يعني في إمارته وليس في زمن ولايته الكبرى، وقال ابن الكلبي: كانت هذه الغزوة لمعاوية سنة ثمان وعشرين.