6230 11 - حدثنا موسى بن مسعود ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة رضي الله عنه قال : لقد خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، إن كنت لأرى الشيء قد نسيت فأعرف ما يعرف الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ : " مَا تَرَكَ فِيهَا شَيْئًا " أَيْ : مِنَ الْأُمُورِ الْمُقَدَّرَةِ مِنَ الْكَائِنَاتِ .

وَمُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ هُوَ أَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ ، وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ، وَالْأَعْمَشُ هُوَ سُلَيْمَانُ ، وَأَبُو وَائِلٍ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْفِتَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عُثْمَانَ بِهِ .

قَوْلُهُ : " إِلَّا ذَكَرَهُ " وَفِي رِوَايَةٍ : إِلَّا حَدَّثَ بِهِ .

قَوْلُهُ : " عَلِمَهُ " مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ، وَفِي رِوَايَةِ جَرِيرٍ : حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ .

قَوْلُهُ : " إِنْ كُنْتُ " كَلِمَةُ إِنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ .

قَوْلُهُ : " قَدْ نَسِيتُ " ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : نَسِيتُهُ .

قَوْلُهُ : " فَأَعْرِفُ مَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ " وَيُرْوَى فَأَعْرِفُهُ كَمَا يَعْرِفُهُ الرَّجُلُ ، الْمَعْنَى أَنْسَى شَيْئًا ثُمَّ أَذْكُرُهُ فَأَعْرِفُ أَنَّ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ .

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " ما ترك فيها شيئا " أي : من الأمور المقدرة من الكائنات .

وموسى بن مسعود هو أبو حذيفة النهدي ، وسفيان هو الثوري ، والأعمش هو سليمان ، وأبو وائل شقيق بن سلمة ، وحذيفة بن اليمان .

والحديث أخرجه مسلم في الفتن عن عثمان بن أبي شيبة وغيره ، وأخرجه أبو داود عن عثمان به .

قوله : " إلا ذكره " وفي رواية : إلا حدث به .

قوله : " علمه " من علمه وجهله من جهله ، وفي رواية جرير : حفظه من حفظه ونسيه من نسيه .

قوله : " إن كنت " كلمة إن مخففة من الثقيلة .

قوله : " قد نسيت " ، وفي رواية الكشميهني : نسيته .

قوله : " فأعرف ما يعرف الرجل " ويروى فأعرفه كما يعرفه الرجل ، المعنى أنسى شيئا ثم أذكره فأعرف أن ذلك بعينه .