6490 23 - حدثني إسحاق، أخبرنا حبان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، حدثنا أنس بن مالك: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين، فقيل لها: من فعل بك هذا: أفلان أفلان؟ حتى سمي اليهودي فأومأت برأسها، فجيء باليهودي فاعترف، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بالحجارة، وقد قال همام: بحجرين .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَإِسْحَاقُ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ ، قَالَ الْغَسَّانِيُّ : لَمْ أَجِدْهُ مَنْسُوبًا عِنْدَ أَحَدٍ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ابْنَ مَنْصُورٍ قُلْتُ: إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ بَهْرَامَ الْكَوْسَجُ ، أَبُو يَعْقُوبَ الْمَرْوَزِيُّ ، انْتَقَلَ بِآخِرَةٍ إِلَى نَيْسَابُورَ وَهُوَ شَيْخُ [ ص: 47 ] مُسْلِمٍ أَيْضًا، مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَقِيلَ: لَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَيْهِ ، فَإِنَّهُ كَثِيرُ الرِّوَايَةِ عَنْ حَبَّانَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، ابْنِ هِلَالٍ الْبَاهِلِيِّ، وَهَمَّامٌ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ: ابْنُ يَحْيَى بْنِ دِينَارٍ الْبَصْرِيُّ .

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَرَّ فِي مَوَاضِعَ: فِي الْأَشْخَاصِ، وَفِي الْوَصَايَا، وَفِي الدِّيَاتِ، وَمَضَى عَنْ قَرِيبٍ فِي بَابِ مَنْ أَقَادَ بِالْحَجَرِ، وَأَخْرَجَهُ بَقِيَّةُ الْجَمَاعَةِ .

قَوْلُهُ: "فَقِيلَ لَهَا" أَيْ لِلْجَارِيَةِ أَيْ سُئِلَ عَنْهَا، وَإِنَّمَا سُئِلَ عَنْهَا مَعَ أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِإِقْرَارِهَا شَيْءٌ عَلَيْهِ، لِأَنْ يُعْرَفَ الْمُتَّهَمُ مِنْ غَيْرِهِ فَيُطَالَبُ، فَإِنِ اعْتَرَفَ ثَبَتَ عَلَيْهِ.

قَوْلُهُ: "فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ، أَيْ بَعْدَ مَوْتِ الْجَارِيَةِ الْمَذْكُورَةِ .

وَفِي التَّوْضِيحِ: فِيهِ حُجَّةٌ عَلَى الْكُوفِيِّينَ فِي قَوْلِهِمْ: لَا بُدَّ مِنَ الْإِقْرَارِ مَرَّتَيْنِ، وَهُوَ خِلَافُ الْحَدِيثِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ أَنَّ الْيَهُودِيَّ أَقَرَّ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَوْ كَانَ فِيهِ حَدٌّ مَعْلُومٌ لَبَيَّنَهُ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، انْتَهَى، قُلْتُ: اشْتِرَاطُ الْكُوفِيِّينَ مَرَّتَيْنِ فِي الْإِقْرَارِ قِيَاسٌ عَلَى اشْتِرَاطِ الْأَرْبَعِ فِي الزِّنَى، وَمُطْلَقُ الِاعْتِرَافِ لَا يَنْحَصِرُ عَلَى الْمَرَّةِ .

مطابقته للترجمة ظاهرة، وإسحاق شيخ البخاري ، قال الغساني : لم أجده منسوبا عند أحد، ويشبه أن يكون ابن منصور قلت: إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج ، أبو يعقوب المروزي ، انتقل بآخرة إلى نيسابور وهو شيخ [ ص: 47 ] مسلم أيضا، مات سنة إحدى وخمسين ومائتين، وقيل: لا يبعد أن يكون إسحاق بن راهويه ، فإنه كثير الرواية عن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة، ابن هلال الباهلي، وهمام بتشديد الميم: ابن يحيى بن دينار البصري .

والحديث قد مر في مواضع: في الأشخاص، وفي الوصايا، وفي الديات، ومضى عن قريب في باب من أقاد بالحجر، وأخرجه بقية الجماعة .

قوله: "فقيل لها" أي للجارية أي سئل عنها، وإنما سئل عنها مع أنه لا يثبت بإقرارها شيء عليه، لأن يعرف المتهم من غيره فيطالب، فإن اعترف ثبت عليه.

قوله: "فأمر به النبي صلى الله تعالى عليه وسلم" ، أي بعد موت الجارية المذكورة .

وفي التوضيح: فيه حجة على الكوفيين في قولهم: لا بد من الإقرار مرتين، وهو خلاف الحديث ؛ لأنه لم يذكر فيه أن اليهودي أقر أكثر من مرة واحدة، ولو كان فيه حد معلوم لبينه، وبه قال مالك ، والشافعي ، انتهى، قلت: اشتراط الكوفيين مرتين في الإقرار قياس على اشتراط الأربع في الزنى، ومطلق الاعتراف لا ينحصر على المرة .