811 230 - حدثنا عبد الله سمع يزيد قال : أخبرنا حميد عن أنس قال : أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ذات ليلة إلى شطر الليل ، ثم خرج علينا ، فلما صلى أقبل علينا بوجهه ، فقال : إن الناس قد صلوا ورقدوا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " فَلَمَّا صَلَّى أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ " . وَرِجَالُهُ قَدْ مَضَوْا فِيمَا مَضَى ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُنِيرِ ، بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ النُّونِ قَدْ مَرَّ فِي بَابِ الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ فِي الْمِخْضَبِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ مُنِيرٍ بِدُونِ الْأَلِفِ وَاللَّامِ ، لِأَنَّ الِاسْمَ إِذَا كَانَ فِي الْأَصْلِ صِفَةً يَجُوزُ فِيهِ الْوَجْهَانِ ، وَقَدْ مَرَّ هَذَا الْحَدِيثُ فِي بَابِ وَقْتِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ، أَخْرَجَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . قَوْلُهُ : " ذَاتَ لَيْلَةٍ " ، لَفْظُ ذَاتِ مُقْحَمٌ ، أَوْ هُوَ مِنْ بَابِ إِضَافَةِ الْمُسَمَّى إِلَى اسْمِهِ ، وَالْأَلِفُ وَاللَّامُ فِي النَّاسِ لِلْعَهْدِ عَنْ غَيْرِ الْحَاضِرِينَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : " فِي صَلَاةِ " ، أَيْ : فِي ثَوَابِهَا . قَوْلُهُ : " مَا انْتَظَرْتُمْ " ، أَيْ : مُدَّةَ انْتِظَارِ الصَّلَاةِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ فَكَأَنَّهُ فِي نَفْسِ الصَّلَاةِ .

مطابقته للترجمة في قوله : " فلما صلى أقبل علينا بوجهه " . ورجاله قد مضوا فيما مضى ، وعبد الله بن المنير ، بضم الميم وكسر النون قد مر في باب الغسل والوضوء في المخضب ، وفي بعض النسخ منير بدون الألف واللام ، لأن الاسم إذا كان في الأصل صفة يجوز فيه الوجهان ، وقد مر هذا الحديث في باب وقت العشاء إلى نصف الليل ، أخرجه عن عبد الرحيم المحاربي عن زائدة عن حميد عن أنس رضي الله تعالى عنه . قوله : " ذات ليلة " ، لفظ ذات مقحم ، أو هو من باب إضافة المسمى إلى اسمه ، والألف واللام في الناس للعهد عن غير الحاضرين في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم . قوله : " في صلاة " ، أي : في ثوابها . قوله : " ما انتظرتم " ، أي : مدة انتظار الصلاة ، والمعنى أن الرجل إذا انتظر الصلاة فكأنه في نفس الصلاة .