829 248 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، ح . وحدثنا عبد الله بن يوسف ، قال : أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة ، قالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَهِيَ خُرُوجُ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ . وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ ; الْأَوَّلُ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى إِلَى آخِرِهِ ، وَالثَّانِي : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ التِّنِّيسِيِّ عَنْ مَالِكٍ ، وَقَدْ مَرَّ الْحَدِيثُ فِي بَابِ : كَمْ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ ، وَفِي بَابِ وَقْتِ الْفَجْرِ ، وَقَدْ تَكَلَّمْنَا هُنَاكَ بِمَا فِيهِ الْكِفَايَةُ .

قَوْلُهُ : “ إِنْ كَانَ " إِنْ هَذِهِ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الْمُثْقَلَةِ ، أَصْلُهُ : أَنَّهُ كَانَ ، أَيِ : إِنَّ الشَّأْنَ ، وَاللَّامُ فِي " لَيُصَلِّي " مَفْتُوحَةٌ وَهِيَ لَامُ التَّأْكِيدِ . قَوْلُهُ : " مُتَلَفِّعَاتٍ " حَالٌ مِنَ النِّسَاءِ ، أَيْ : مُتَلَحِّفَاتٌ ، مِنَ التَّلَفُّعِ وَهُوَ شَدُّ اللِّفَاعِ [ ص: 158 ] وَهُوَ مَا يُغَطِّي الْوَجْهَ وَيُتَلَحَّفُ بِهِ . وَالْمُرُوطُ : جَمْعُ مِرْطٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ ، وَهُوَ كِسَاءٌ مِنْ صُوفٍ أَوْ خَزٍّ يُؤْتَزَرُ بِهِ . وَالْغَلَسُ : بِفَتْحِ اللَّامِ بَقِيَّةُ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهي خروج النساء إلى المساجد بالليل . وأخرجه من طريقين ; الأول : عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيى إلى آخره ، والثاني : عن عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك ، وقد مر الحديث في باب : كم تصلي المرأة من الثياب ، وفي باب وقت الفجر ، وقد تكلمنا هناك بما فيه الكفاية .

قوله : “ إن كان " إن هذه مخففة من المثقلة ، أصله : أنه كان ، أي : إن الشأن ، واللام في " ليصلي " مفتوحة وهي لام التأكيد . قوله : " متلفعات " حال من النساء ، أي : متلحفات ، من التلفع وهو شد اللفاع [ ص: 158 ] وهو ما يغطي الوجه ويتلحف به . والمروط : جمع مرط بكسر الميم ، وهو كساء من صوف أو خز يؤتزر به . والغلس : بفتح اللام بقية ظلمة الليل .