6750 - كان إذا غزا قال: اللهم أنت عضدي، وأنت نصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل - حم د ت هـ حب والضياء ) عن أنس - صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا غَزَى قَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي) أَيْ: مُعْتَمَدِي. قَالَ الْقَاضِي : الْعَضُدُ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَيَثِقُ بِهِ الْمَرْءُ فِي الْحَرْبِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأُمُورِ. (وَأَنْتَ نَصِيرِي، بِكَ أَحُولُ) بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : مِنْ حَالَ يَحُولُ بِمَعْنَى احْتَالَ، وَالْمُرَادُ كَيْدُ الْعَدُوِّ، أَوْ مِنْ حَالَ بِمَعْنَى تَحَوَّلَ، وَقِيلَ أَدْفَعُ وَأَمْنَعُ مِنْ حَالَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ إِذَا مَنَعَ أَحَدَهُمَا عَنِ الْآخَرِ. (وَبِكَ أُصُولُ) بِصَادٍ مُهْمَلَةٍ، أَيْ أَقْهَرُ. قَالَ الْقَاضِي : وَالصَّوْلُ الْحَمْلُ عَلَى الْعَدُوِّ، وَمِنْهُ الصَّائِلُ. (وَبِكَ أُقَاتِلُ) عَدُوَّكَ وَعَدُوِّي. قَالَ الطِّيبِيُّ : وَالْعَضُدُ كِنَايَةٌ عَمَّا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَيَثِقُ الْمَرْءُ بِهِ فِي الْخَيْرَاتِ وَنَحْوِهَا، وَغَيْرِهَا مِنَ الْقُوَّةِ.

(حم د) فِي الْجِهَادِ (د ت) فِي الدَّعَوَاتِ (د ك وَالضِّيَاءُ ) الْمَقْدِسِيُّ فِي الْمُخْتَارَةِ، كُلُّهُمْ (عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا النَّسَائِيُّ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ.

(كان إذا غزى قال: اللهم أنت عضدي) أي: معتمدي. قال القاضي : العضد ما يعتمد عليه ويثق به المرء في الحرب وغيره من الأمور. (وأنت نصيري، بك أحول) بحاء مهملة. قال الزمخشري : من حال يحول بمعنى احتال، والمراد كيد العدو، أو من حال بمعنى تحول، وقيل أدفع وأمنع من حال بين الشيئين إذا منع أحدهما عن الآخر. (وبك أصول) بصاد مهملة، أي أقهر. قال القاضي : والصول الحمل على العدو، ومنه الصائل. (وبك أقاتل) عدوك وعدوي. قال الطيبي : والعضد كناية عما يعتمد عليه ويثق المرء به في الخيرات ونحوها، وغيرها من القوة.

(حم د) في الجهاد (د ت) في الدعوات (د ك والضياء ) المقدسي في المختارة، كلهم (عن أنس) بن مالك . وقال الترمذي : حسن غريب، ورواه عنه أيضا النسائي في يوم وليلة.