1314 - (أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عريفا) (د) عن المقداد بن معد يكرب .. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ) بِالْقَافِ تَصْغِيرُ مِقْدَامٍ وَهُوَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِ يَكْرِبَ تَصْغِيرُ تَرْخِيمٍ (إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا) أَيْ وَالْحَالُ أَنَّكَ لَسْتَ أَمِيرًا عَلَى قَوْمٍ فَإِنَّ خَطْبَ الْوِلَايَةِ شَدِيدٌ وَعَاقِبَتَهَا فِي الْآخِرَةِ وَخِيمَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ لَمْ يَثِقْ بِأَمَانَةِ نَفْسِهِ وَخَافَ عَدَمَ الْقِيَامِ بِحَقِّهَا أَمَّا الْمُقْسِطُونَ فَعَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (وَلَا كَاتِبًا) عَلَى نَحْوِ جِزْيَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ خَرَاجٍ أَوْ إِرْثٍ أَوْ وَقْفٍ وَهُوَ مُنَزَّلٌ عَلَى نَحْوِ مَا قَبْلَهُ (وَلَا عَرِيفًا) أَيْ قَيِّمًا عَلَى نَحْوِ قَبِيلَةٍ تَلِي أَمْرَهُمْ وَتُعَرِّفُ الْأَمِيرَ حَالَهُمْ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ وَيُسَمَّى نَقِيبًا وَهُوَ دُونَ الرَّئِيسِ وَمَوْضِعُهُ مَا ذُكِرَ فِيمَا قَبْلَهُ

(د) مِنْ حَدِيثِ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى (عَنِ الْمِقْدَامِ) بِكَسْرِ الْمِيمِ (ابْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ ) قَالَ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِنْكَبِي ثُمَّ قَالَ أَفْلَحْتَ إِلَى آخِرِهِ قَالَ الْبُخَارِيُّ صَالِحُ بْنُ يَحْيَى فِيهِ نَظَرٌ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ قَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ صَالِحٌ لَا يُعْرَفُ وَلَا أَبُوهُ وَلَا جَدُّهُ لَكِنْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ عَقِبَ تَخْرِيجِهِ الْحَدِيثَ فِيهِ كَلَامٌ لَا يَقْدَحُ.

(أفلحت يا قديم) بالقاف تصغير مقدام وهو المقدام بن معد يكرب تصغير ترخيم (إن مت ولم تكن أميرا) أي والحال أنك لست أميرا على قوم فإن خطب الولاية شديد وعاقبتها في الآخرة وخيمة بالنسبة لمن لم يثق بأمانة نفسه وخاف عدم القيام بحقها أما المقسطون فعلى منابر من نور يوم القيامة (ولا كاتبا) على نحو جزية أو صدقة أو خراج أو إرث أو وقف وهو منزل على نحو ما قبله (ولا عريفا) أي قيما على نحو قبيلة تلي أمرهم وتعرف الأمير حالهم فعيل بمعنى فاعل ويسمى نقيبا وهو دون الرئيس وموضعه ما ذكر فيما قبله

(د) من حديث صالح بن يحيى (عن المقدام) بكسر الميم (ابن معد يكرب ) قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على منكبي ثم قال أفلحت إلى آخره قال البخاري صالح بن يحيى فيه نظر وقال الذهبي قال موسى بن هارون صالح لا يعرف ولا أبوه ولا جده لكن قال المنذري عقب تخريجه الحديث فيه كلام لا يقدح.