4597 [ ص: 344 ] 1 - باب: قوله: ومن دونهما جنتان [ الرحمن: 62]

4878 - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، حدثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن". [ 4880،7444 - مسلم:180 - فتح: 8 \ 623]

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ -وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ الْبَصْرِيُّ- عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبِ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ". وَأَخْرَجَهُ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالتَّوْحِيدِ، وَمُسْلِمٌ أَيْضًا.

وَذَكَرَ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي مُوسَى فِي قَوْلِهِ: "جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ" قَالَ: لِلسَّابِقِينَ، "وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ" قَالَ: لِلتَّائِبِينَ. وَفِي رِوَايَةٍ: الذَّهَبُ لِلْمُقَرَّبِينَ، وَالْفِضَّةُ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ. وَالرِّدَاءُ هُنَا اسْتِعَارَةٌ كَنَّى بِهَا عَنِ الْعَظَمَةِ، وَاسْتُعِيرَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ الْإِزَارُ وَالرِّدَاءُ لِلْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ لِمُلَازَمَتِهِمَا لِلشَّخْصِ وَاخْتِصَاصِهِمَا بِهِ، وَإِذَا أَزَالَ عَنَاءَهُمْ تَفَضَّلَ عَلَيْهِمْ بِرُؤْيَتِهِ.

[ ص: 345 ] وَالْوَجْهُ: صِفَةٌ شَرِيفَةٌ تَعَالَى اللَّهُ عَنِ الْجَارِحَةِ. وَقَوْلُهُ: "فِي جَنَّةِ عَدْنٍ" هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ مِنَ الْقَوْمِ، وَكَأَنَّهُ قَالَ كَمَا بَيَّنَ فِي صِفَةِ عَدَنٍ، وَلَا يَكُونُ مِنَ الرَّبِّ جَلَّ جَلَالُهُ ; لِاسْتِحَالَةِ الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ عَلَيْهِ.

ذكر فيه حديث أبي عمران الجوني -واسمه عبد الملك بن حبيب البصري- عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن". وأخرجه في صفة الجنة والتوحيد، ومسلم أيضا.

وذكر ابن المنذر عن أبي موسى في قوله: "جنتان من ذهب" قال: للسابقين، "وجنتان من فضة" قال: للتائبين. وفي رواية: الذهب للمقربين، والفضة لأصحاب اليمين. والرداء هنا استعارة كنى بها عن العظمة، واستعير في الحديث الآخر الإزار والرداء للعظمة والكبرياء لملازمتهما للشخص واختصاصهما به، وإذا أزال عناءهم تفضل عليهم برؤيته.

[ ص: 345 ] والوجه: صفة شريفة تعالى الله عن الجارحة. وقوله: "في جنة عدن" هو متعلق بمحذوف في موضع الحال من القوم، وكأنه قال كما بين في صفة عدن، ولا يكون من الرب جل جلاله ; لاستحالة المكان والزمان عليه.