490 491 492 493 [ ص: 135 ] ص: وقد روي ذلك أيضا عن سعيد بن المسيب ، والحسن .

حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا هشام، قال: ثنا قتادة ، عن سعيد بن المسيب: "أنه كان لا يرى في مس الذكر وضوءا".

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: نا هشام ، عن قتادة ، عن الحسن، مثله.

حدثنا أبو بكرة، قال: نا عبد الله بن حمران، قال: نا أشعث ، عن الحسن: " أنه كان يكره مس الفرج، فإن فعله لم ير عليه وضوءا".

حدثنا صالح، قال: ثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: أنا يونس ، عن الحسن: "أنه كان لا يرى في مس الذكر وضوءا". .

فبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة ، وأبى يوسف ومحمد بن الحسن ، -رحمهم الله-.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ عَدَمُ انْتِقَاضِ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ أَيْضًا، مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ .

أَخْرَجَ عَنْهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ:

الْأَوَّلُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ -بِالْمُعْجَمَاتِ أَوَّلُهَا مَضْمُومٌ- عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيِّ أَحَدِ مَشَايِخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "مُصَنَّفِهِ" : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ".

الثَّانِي: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ هِشَامٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَمِنْهُمُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ أَخْرَجَ عَنْهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ أَيْضًا.

[ ص: 136 ] الْأَوَّلُ: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيِّ مَوْلَى عُثْمَانَ ابْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ.

الثَّانِي: عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ... نَحْوَهُ.

وَمِنْهُمْ طَاوُسُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَخْرَجَ عَنْهُمَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ: قَالَ طَاوُسٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ وَهُوَ لَا يُرِيدُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ".

وَمِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ، أَخْرَجَ عَنْهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا: عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: "لَا بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ".

وَأَخْرَجَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي "مُوَطَّئِهِ" : أَنَا مُحِلٌّ الضَّبِّيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، فِي مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ:"إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ".

قَوْلُهُ: "فَبِهَذَا نَأْخُذُ" أَيْ: فَبِعَدَمِ انْتِقَاضِ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ نَأْخُذُ، وَاللَّهَ أَعْلَمُ.

ش: أي قد روي عدم انتقاض الوضوء من مس الذكر عن بعض التابعين أيضا، منهم سعيد بن المسيب .

أخرج عنه من طريقين صحيحين:

الأول: عن عبد الله بن محمد بن خشيش -بالمعجمات أولها مضموم- عن مسلم بن إبراهيم الأزدي أحد مشايخ البخاري ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب .

وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" : عن إبراهيم بن محمد ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب، قال: "من مس ذكره فليس عليه وضوء".

الثاني: عن أبي بكرة ، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، عن هشام ... إلى آخره.

ومنهم الحسن البصري أخرج عنه من طريقين صحيحين أيضا.

[ ص: 136 ] الأول: عن أبي بكرة ، عن عبد الله بن حمران بن عبد الله الأموي مولى عثمان ابن عفان ، عن أشعث بن عبد الملك الحمراني ، عن الحسن البصري ... إلى آخره.

الثاني: عن صالح بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن منصور ، عن هشيم بن بشير ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن الحسن البصري ... إلى آخره.

وأخرجه عبد الرزاق : عن معمر ، عن الحسن ... نحوه.

ومنهم طاوس وسعيد بن جبير، أخرج عنهما ابن أبي شيبة في "مصنفه" : نا يحيى بن أبي بكير ، عن إبراهيم بن نافع ، عن ابن أبي نجيح، قال: قال طاوس وسعيد بن جبير: "من مس ذكره وهو لا يريد فليس عليه وضوء".

ومنهم إبراهيم، أخرج عنه ابن أبي شيبة أيضا: عن ابن فضيل ، عن مغيرة ، عن إبراهيم، قال: "لا بأس أن يمس الرجل ذكره في الصلاة".

وأخرجه محمد بن الحسن في "موطئه" : أنا محل الضبي، عن إبراهيم النخعي، في مس الذكر في الصلاة، قال:"إنما هو بضعة منك".

قوله: "فبهذا نأخذ" أي: فبعدم انتقاض الوضوء من مس الذكر نأخذ، والله أعلم.