2726 2727 2728 2729 ص: حدثنا علي بن معبد ، قال : ثنا إسحاق بن منصور ، قال : ثنا الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الله بن جرهد ، عن أبيه ، أن النبي - عليه السلام - قال : " فخذ الرجل من عورته -أو قال : من العورة- " . [ ص: 211 ] حدثنا فهد ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا حسن -هو ابن صالح بن حي- عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الله بن جرهد الأسلمي ، عن أبيه ، عن النبي - عليه السلام - مثله .

حدثنا يونس ، قال : أنا ابن وهب ، قال : حدثني مالك ، عن أبي النضر ، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ، عن أبيه ، -وكان من . أصحاب رسول الله - عليه السلام - قال : " جلس رسول الله - عليه السلام - عندي وفخذي منكشفة ، فقال خمر عليك ; أما علمت أن الفخذ عورة " .

حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : ثنا مسدد ، قال : ثنا يحيى بن سعيد ، عن معمر ، قال : ثنا أبو الزناد ، عن عمه زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ، عن جده جرهد قال : " مر بي رسول الله - عليه السلام - وعلي بردة قد كشفت عن فخذي ، فقال : غط فخذيك ، الفخذ عورة " .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ الْكُوفِيِّ الْعَابِدِ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، الْبُخَارِيُّ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ "الشَّهَادَاتِ " .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْمَدَنِيِّ ، فِيهِ مَقَالٌ ، فَعَنْ يَحْيَى : لَيْسَ حَدِيثُهُ حُجَّةً . وَعَنْهُ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ . وَعَنْهُ : لَيْسَ بِذَاكَ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُقَارِبُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : صَدُوقٌ . رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرْهَدٍ السُّلَمِيِّ ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَرَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ . عَنْ جَرْهَدِ بْنِ خُوَيْلِدٍ ، وَقِيلَ : ابْنُ رَزَاحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ سَهْمِ بْنِ مَازِنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سَلَامَانَ بْنِ أَسْلَمَ الْأَسْلَمِيُّ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَشَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ . [ ص: 212 ] وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ : مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "الْفَخْذُ عَوْرَةٌ " .

وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

الثَّانِي : عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ " : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرْهَدٍ ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ، وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَرْهَدٍ .

فَقَالَ : ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَقُولُ : "فَخْذُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ مِنْ عَوْرَتِهِ " .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : "فَخْذُ الرَّجُلِ مِنَ الْعَوْرَةِ " .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلٍ الْعَسْكَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ فَخْذَهُ ، فَقَالَ : غَطِّهَا فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ " .

الثَّالِثُ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ سَالِمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . . . إِلَى آخِرِهِ . [ ص: 213 ] وَهَكَذَا وَقَعَ فِي هَذَا الطَّرِيقِ : عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَفِي رِوَايَةِ "الْمُوَطَّأِ " عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : وَكَانَ جَدِّي مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ قَالَ : "جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَ رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ مَتْنًا .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابِ "الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " : جَرْهَدُ بْنُ خُوَيْلِدٍ الْأَسْلَمِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُسْلِمٌ وَابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَرَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ فَقَالَ : عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . سَمِعْتُ ابْنَ الْجُنَيْدِ الْمَالِكِيَّ يَقُولُ : الصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ هَذَا ، وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ وَمَعْنٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ الطَّبَّاعِ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَكِّيُّ وَابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ فَقَالُوا : زُرْعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَرَوَى قَبِيصَةُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - انْتَهَى .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "صَحِيحِهِ " : مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ .

وَخَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ : عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ جَدِّهِ .

ثُمَّ قَالَ : حَسَنٌ ، وَمَا أَرَى إِسْنَادَهُ بِمُتَّصِلٍ .

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَصْحَابِ "الْمُوَطَّأِ " ابْنُ بُكَيْرٍ وَابْنُ وَهْبٍ وَمَعْنٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، وَهُوَ عِنْدَ الْقَعْنَبِيِّ خَارِجُ "الْمُوَطَّأِ " فِي سَمَاعِهِ الزِّيَادَاتِ مِنْ مَالِكٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي "الْمُوَطَّأِ " وَلَا ابْنُ عُفَيْرٍ وَلَا أَبُو مُصْعَبٍ . [ ص: 214 ] وَرَوَاهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، وَعَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَأَبُو قُرَّةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ عَدِيٍّ وَمُطَرِّفٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ .

الرَّابِعُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ مُسَدَّدٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ -بِالنُّونِ- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ " : ثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ ، قَالَا : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي زُرْعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ : "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَرَّ عَلَيْهِ وَفَخْذُهُ مَكْشُوفَةٌ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : غَطِّ فَخْذَكَ يَا جَرْهَدُ فَإِنَّ الْفَخْذَ عَوْرَةٌ " .

فَإِنْ قِيلَ : بِمَاذَا تَحْكُمُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؟

قُلْتُ : هَذَا الطَّحَاوِيُّ حَكَمَ بِصِحَّتِهِ ، وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ الْبَيْهَقِيَّ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ ، نَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَرَّ عَلَيْهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخْذِهِ ، فَقَالَ : غَطِّهَا فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ " . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : إِسْنَادُهُ صَالِحٌ . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .

فَإِنْ قِيلَ : قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : وَأَمَّا حَدِيثُ جَرْهَدٍ فَإِنَّهُ عَنِ ابْنِ جَرْهَدٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَعَنْ مَجْهُولِينَ وَمُنْقَطِعٌ . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : مَعْلُولٌ بِالِاضْطِرَابِ وَبِجَهَالَةِ حَالِ الرَّاوِي ، وَقَالَ : ابْنُ الْحَذَّاءِ : لَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ لِإِجْلِ الِاخْتِلَافِ فِي إِسْنَادِهِ . [ ص: 215 ] قُلْتُ : هَذَا التِّرْمِذِيُّ أَخْرَجَهُ : عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ ، ثُمَّ قَالَ : حَسَنٌ .

وَرَوَاهُ أَيْضًا : مِنْ طَرِيقِ أَبِي الزِّنَادِ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ .

ثُمَّ قَالَ : حَسَنٌ . وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرْهَدٍ . ثُمَّ قَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ أَيْضًا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ آلِ جَرْهَدٍ ، عَنْ جَرْهَدٍ . وَسَكَتَ عَنْهُ .

وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : وَسَكَتَ عَنْهُ .

فَكُلُّ هَذِهِ أَمَارَاتُ الصِّحَّةِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَحِيحًا فَلَا يَخْرُجُ عَنْ حَدِّ الْحَسَنِ ، وَقَوْلُ ابْنِ حَزْمٍ : ابْنُ جَرْهَدٍ مَجْهُولٌ غَيْرُ صَحِيحٍ ; لِأَنَّ ابْنَهُ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدَ اللَّهِ كَمَا فِي رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ أَوْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَمَا فِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ وَإِحْدَى رِوَايَاتِ الطَّبَرَانِيِّ .

وَقَوْلُهُ : مُنْقَطِعٌ أَيْضًا غَيْرُ صَحِيحٍ ; لِأَنَّ زُرْعَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ يَرْوِي عَنْ جِدِّهِ كَمَا يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي حَنِيفَةَ : عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ .

وَكَذَا وَقَعَ فِي إِحْدَى رِوَايَاتِ التِّرْمِذِيَّ وَقَالَ فِي "التَّكْمِيلِ " : زُرْعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيُّ الْمَدَنِيُّ ، وَيُقَالُ زُرْعَةُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ ، وَلَا يَصِحُّ .

ش: هذه أربع طرق :

الأول : عن علي بن معبد بن نوح ، عن إسحاق بن منصور روى له الجماعة ، عن الحسن بن صالح بن صالح بن حي الكوفي العابد ، روى له الجماعة ، البخاري ذكره في كتاب "الشهادات " .

عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب القرشي المدني ، فيه مقال ، فعن يحيى : ليس حديثه حجة . وعنه : ضعيف الحديث . وعنه : ليس بذاك . وقال النسائي : ضعيف . وقال البخاري : مقارب الحديث . وقال الترمذي : صدوق . روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه .

عن عبد الله بن جرهد السلمي ، وثقه ابن حبان ، وروى له الترمذي . عن جرهد بن خويلد ، وقيل : ابن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم الأسلمي ، وهو من أهل الصفة وشهد الحديبية . [ ص: 212 ] وأخرجه الترمذي : من طريق ابن عقيل ، عن عبد الله بن جرهد ، عن أبيه ، عن النبي - عليه السلام - : "الفخذ عورة " .

وقال : حسن غريب من هذا الوجه .

الثاني : عن فهد بن سليمان ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن حسن بن صالح بن حي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل . . . إلى آخره .

وأخرجه الطبراني في "الكبير " : عن عبد الله بن جرهد ، وعن عبد الرحمن بن جرهد ، وعن عبد الملك بن جرهد .

فقال : ثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا زهير بن محمد ، عن محمد بن عبد الله بن عقيل ، عن عبد الله بن جرهد الأسلمي ، أنه سمع أباه يقول : سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول : "فخذ المرء المسلم من عورته " .

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعلي بن إبراهيم العامري الكوفي ، قالا : ثنا أحمد بن يونس ، ثنا حسن بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الرحمن بن جرهد ، عن أبيه ، عن النبي - عليه السلام - قال : "فخذ الرجل من العورة " .

حدثنا محمد بن يحيى بن سهل العسكري ، ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء ، حدثني عمي ، نا سعيد بن أبي عروبة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد الملك بن جرهد ، عن أبيه : "أن النبي - عليه السلام - مر به وهو كاشف فخذه ، فقال : غطها فإنها من العورة " .

الثالث : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك بن أنس ، عن أبي النضر سالم بن أبي أمية ، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ، عن أبيه وكان من أصحاب رسول الله - عليه السلام - . . . إلى آخره . [ ص: 213 ] وهكذا وقع في هذا الطريق : عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه وكان من أصحاب رسول الله - عليه السلام - ، وفي رواية "الموطأ " عن مالك ، عن أبي النضر ، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ، عن أبيه ، عن جده ، قال : وكان جدي من أهل الصفة قال : "جلس رسول الله - عليه السلام - . . . إلى آخره نحو رواية الطحاوي متنا .

وقال ابن أبي حاتم في كتاب "الجرح والتعديل " : جرهد بن خويلد الأسلمي له صحبة ، روى عنه ابنه مسلم وابنه عبد الرحمن من رواية عبد الله بن نافع ، عن مالك ، عن أبي النضر ، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده ، وروى ابن عيينة عن أبي النضر فقال : عن زرعة بن مسلم بن جرهد ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - عليه السلام - . سمعت ابن الجنيد المالكي يقول : الصحيح من حديث مالك هذا ، وروى ابن وهب ومعن وإسحاق بن الطباع ومحمد بن حرب المكي وابن أبي أويس فقالوا : زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ، عن أبيه ، عن النبي - عليه السلام - ، وروى قبيصة ، عن الثوري ، عن أبي النضر ، عن زرعة بن عبد الرحمن عن جده جرهد ، عن النبي - عليه السلام - انتهى .

وأخرجه ابن حبان في "صحيحه " : من حديث أبي عاصم ، عن سفيان ، عن أبي الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده .

وخرجه الترمذي : عن زرعة بن مسلم بن جرهد ، عن جده .

ثم قال : حسن ، وما أرى إسناده بمتصل .

وقال الدارقطني : روى هذا الحديث من أصحاب "الموطأ " ابن بكير وابن وهب ومعن ، وعبد الله بن يوسف ، وهو عند القعنبي خارج "الموطأ " في سماعه الزيادات من مالك ، ولم يذكره ابن القاسم في "الموطأ " ولا ابن عفير ولا أبو مصعب . [ ص: 214 ] ورواه عن مالك بن مهدي وإبراهيم بن طهمان ، وعمرو بن مرزوق ، وأبو قرة وإسحاق بن عدي ومطرف وإسماعيل بن أبي أويس .

الرابع : عن محمد بن خزيمة ، عن مسدد شيخ البخاري ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن مسعر بن كدام ، عن أبي الزناد -بالنون- عبد الله بن ذكوان ، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ، عن جده جرهد . . . إلى آخره .

وأخرجه الطبراني في "الكبير " : ثنا أبو يزيد القراطيسي ويحيى بن أيوب العلاف ، قالا : ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا ابن أبي الزناد ، حدثني أبي ، حدثني زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي ، عن جده جرهد : "أن رسول الله - عليه السلام - مر عليه وفخذه مكشوفة ، فقال له رسول الله - عليه السلام - : غط فخذك يا جرهد فإن الفخذ عورة " .

فإن قيل : بماذا تحكم في هذا الحديث ؟

قلت : هذا الطحاوي حكم بصحته ، ويؤيده أن البيهقي أخرجه من حديث محمد بن سواء ، نا ابن أبي عروبة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن جرهد ، عن أبيه : "أن النبي - عليه السلام - مر عليه وهو كاشف عن فخذه ، فقال : غطها فإنها من العورة " . وقال الذهبي : إسناده صالح . وقال البيهقي : إسناده صحيح .

فإن قيل : قال ابن حزم : وأما حديث جرهد فإنه عن ابن جرهد وهو مجهول ، وعن مجهولين ومنقطع . وقال ابن القطان : معلول بالاضطراب وبجهالة حال الراوي ، وقال : ابن الحذاء : لم يخرجه البخاري في صحيحه لإجل الاختلاف في إسناده . [ ص: 215 ] قلت : هذا الترمذي أخرجه : عن زرعة بن مسلم بن جرهد ، عن جده جرهد ، ثم قال : حسن .

ورواه أيضا : من طريق أبي الزناد ، أخبرني ابن جرهد ، عن أبيه .

ثم قال : حسن . وأخرجه من طريق ابن عقيل ، عن عبد الله بن جرهد . ثم قال : حسن غريب من هذا الوجه .

ورواه الشافعي أيضا ، عن سفيان ، عن أبي الزناد ، عن آل جرهد ، عن جرهد . وسكت عنه .

وكذلك أخرجه أبو داود : وسكت عنه .

فكل هذه أمارات الصحة ، فإن لم يكن صحيحا فلا يخرج عن حد الحسن ، وقول ابن حزم : ابن جرهد مجهول غير صحيح ; لأن ابنه الذي روى هذا الحديث عبد الله كما في رواية الطحاوي أو عبد الرحمن كما في رواية البيهقي وإحدى روايات الطبراني .

وقوله : منقطع أيضا غير صحيح ; لأن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد يروي عن جده كما يروي عن أبيه ، ووقع في رواية أبي حنيفة : عن أبي النضر ، عن زرعة بن مسلم بن جرهد ، عن أبيه ، عن جده .

وكذا وقع في إحدى روايات الترمذي وقال في "التكميل " : زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي المدني ، ويقال زرعة بن مسلم بن جرهد ، ولا يصح .