3049 3050 3051 3052 3053 3054 3055 ص: وقد روي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - عليه السلام - ما معناه قريب من معنى حديث عاصم والحارث عن علي - رضي الله عنه - .

حدثنا حسين بن نصر ، قال : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : ثنا شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، قال : سمعت سليمان بن يسار ، يحدث عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - عليه السلام - قال : " ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا وهب وسعيد بن عامر ، قالا : ثنا شعبة ، عن عبد الله بن دينار . . . فذكر بإسناده مثله .

حدثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار . . . فذكر بإسناده مثله .

حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال : ثنا القعنبي ، قال : ثنا مالك ، عن عبد الله بن دينار . . . فذكر بإسناده مثله .

[ ص: 96 ] حدثني محمد بن عيسى بن فليح ، قال : ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ، عن سليمان بن فليح ، عن عبد الله بن دينار . . . فذكر بإسناده مثله .

حدثنا يونس ، قال : ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني أسامة بن زيد الليثي ، عن مكحول ، عن عراك . . . فذكر بإسناده مثله .

حدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن خثيم بن عراك ، عن أبيه . . . فذكر بإسناده مثله .

فلما لم يكن في شيء مما ذكرنا من هذه الآثار دليلا على وجوب الزكاة في الخيل السائمة ، وكان فيها ما ينفي الزكاة منها ; ثبت بتصحيح هذه الآثار قول الذين لا يرون فيها الزكاة .

فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ سَبْعُ طُرُقٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ حُسَيْنِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الْمَعَارِكِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الرَّصَاصِيِّ الثَّقَفِيِّ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ الْهِلَالِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ الْكِنَانِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ : ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلَامِهِ صَدَقَةٌ " ، وَفِي لَفْظٍ : "وَعَبْدِهِ " .

الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ وَسَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ الضُّبَعِيِّ الْبَصْرِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَهَذَا أَيْضًا صَحِيحٌ .

[ ص: 97 ] وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ نَحْوَهُ .

الثَّالِثُ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ النَّهْدِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَهَذَا أَيْضًا صَحِيحٌ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .

الرَّابِعُ : عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَهَذَا أَيْضًا صَحِيحٌ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ نَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : "لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .

الْخَامِسُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ فُلَيْحٍ الْجَرَّاحِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ النَّضِيرِ الْمِصْرِيِّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .

عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيِّ لَمْ أَعْرِفْ مِنْ حَالِهِ شَيْئًا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "صَحِيحِهِ " وَزَادَ فِيهِ : "إِلَّا صَدَقَةَ الْفِطْرِ " .

[ ص: 98 ] السَّادِسُ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْمِصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عِرَاكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - وَقَالَ عَمْرٌو : عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَقَالَ زُهَيْرٌ : يَبْلُغُ بِهِ : "لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .

وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : "لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلَّا زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ " .

السَّابِعُ : عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ صَاحِبِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى أَسَدِ السُّنَّةِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ ، عَنْ أَبِيهِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِثْلَهُ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَحْوَهُ .

قَوْلُهُ : "فِي عَبْدِهِ " الْمُرَادُ مِنْهُ الْعَبْدُ الَّذِي يُتَّخَذُ لِلْقِنْيَةِ حَتَّى إِذَا كَانَ لِلتِّجَارَةِ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ .

[ ص: 99 ] وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ صَدَقَةٌ وَلَا فِي الرَّقِيقِ إِذَا كَانُوا لِلْخِدْمَةِ صَدَقَةٌ ، إِلَّا أَنْ يَكُونُوا لِلتِّجَارَةِ ، وَإِذَا كَانُوا لِلتِّجَارَةِ فَفِي أَثْمَانِهِمُ الزَّكَاةُ إِذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ .

وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ مِنْ جِهَةِ أَبِي حَنِيفَةَ : كَمَا أَنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْعَبْدِ عَبْدُ الْخِدْمَةِ ، فَكَذَلِكَ الْمُرَادُ مِنَ الْفَرَسِ فَرَسُ الْمَغَازِي .

وَقَالَ صَاحِبُ "الْهِدَايَةِ " : هُوَ الْمَنْقُولُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ .

وَذَكَرَ أَبُو زَيْدٍ الدَّبُّوسِيُّ فِي كِتَابِ "الْأَسْرَارِ " فَقَالَ : إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِنَّمَا أَرَادَ فَرَسَ الْغَازِي . قَالَ : وَمِثْلُ هَذَا لَا يُعْرَفُ بِالرَّأْيِ ، فَثَبَتَ أَنَّهُ مَرْفُوعٌ .

وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ فِي كِتَابِ "الْأَمْوَالِ " : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : "سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْخَيْلِ أَفِيهَا صَدَقَةٌ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ عَلَى فَرَسِ الْمَغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَدَقَةٌ " .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " نَحْوَهُ : عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - .

وَلِأَنَّ الزَّكَاةَ إِنَّمَا وَجَبَتْ فِي الْأَمْوَالِ النَّامِيَةِ ، وَذَلِكَ مُمْكِنٌ فِي الْإِنَاثِ مِنَ الْخَيْلِ ، وَفِي الْمُخْتَلَطَةِ ، وَيَتَقَوَّى بِالْآثَارِ الْمَنْقُولَةِ مِنَ السَّلَفِ مِنْهَا : مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - "كَانَ يَأْخُذُ مِنَ الْفَرَسِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَمِنَ الْبَرَاذِينِ خَمْسَةً " وَقَدْ مَرَّ .

وَبَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أُمَيَّةَ ابْتَاعَ فَرَسًا أُنْثَى بِمِائَةِ قَلُوصٍ فَنَدِمَ الْبَائِعُ ، فَلَحِقَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَشَكَى إِلَيْهِ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ : "نَأْخُذُ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً وَلَا نَأْخُذُ مِنَ الْخَيْلِ . فَضَرَبَ عَلَى كُلِّ فَرَسٍ دِينَارًا " .

[ ص: 100 ] وَفَعَلَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، وَكَانَ أَيْضًا يَأْخُذُ الزَّكَاةَ مِنْهَا . كَذَا ذَكَرَهُ فِي "أَحْكَامِ ابْنِ بَزِيزَةَ " .

ش: هذه سبع طرق :

الأول : عن حسين بن نصر بن المعارك ، عن عبد الرحمن بن زياد الرصاصي الثقفي وثقه أبو حاتم ، عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن سليمان بن يسار الهلالي المدني ، عن عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني ، عن أبي هريرة .

وهذا إسناد صحيح .

وأخرجه البخاري : ثنا آدم ، ثنا شعبة ، ثنا عبد الله بن دينار ، سمعت سليمان بن يسار ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي - عليه السلام - : " ليس على المسلم في فرسه وغلامه صدقة " ، وفي لفظ : "وعبده " .

الثاني : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن وهب بن جرير وسعيد بن عامر الضبعي البصري ، كلاهما عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار . . . إلى آخره .

وهذا أيضا صحيح .

[ ص: 97 ] وأخرجه أحمد : عن سعيد بن عامر نحوه .

الثالث : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي شيخ البخاري ، عن سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن دينار . . . إلى آخره .

وهذا أيضا صحيح .

وأخرجه ابن ماجه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن دينار ، عن سليمان بن يسار ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - عليه السلام - : "ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة " .

الرابع : عن صالح بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي ، عن مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار . . . إلى آخره .

وهذا أيضا صحيح .

وأخرجه أبو داود : ثنا عبد الله بن مسلمة نا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن سليمان بن يسار ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله - عليه السلام - قال : "ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة " .

الخامس : عن محمد بن عيسى بن فليح الجراحي ، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار بن النضير المصري وثقه ابن حبان ، وقال النسائي : ليس به بأس .

عن سليمان بن فليح بن سليمان المدني لم أعرف من حاله شيئا ، عن عبد الله بن دينار . . . إلى آخره .

وأخرجه ابن حبان في "صحيحه " وزاد فيه : "إلا صدقة الفطر " .

[ ص: 98 ] السادس : عن يونس بن عبد الأعلى المصري ، عن عبد الله بن وهب المصري ، عن أسامة بن زيد الليثي ، عن مكحول ، عن عراك ، عن أبي هريرة .

وهذا إسناد صحيح .

وأخرجه مسلم : حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب ، قالا : ثنا سفيان بن عيينة ، قال : ثنا أيوب بن موسى ، عن مكحول ، عن سليمان بن يسار ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة - وقال عمرو : عن النبي - عليه السلام - ، وقال زهير : يبلغ به : "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة " .

وأخرج أبو داود : ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى بن فياض ، قالا : ثنا عبد الوهاب ، نا عبيد الله ، عن رجل ، عن مكحول ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة ، عن النبي - عليه السلام - قال : "ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق " .

السابع : عن ربيع بن سليمان المؤذن صاحب الشافعي ، عن أسد بن موسى أسد السنة ، عن حماد بن زيد ، عن خثيم بن عراك ، عن أبيه عراك بن مالك ، عن أبي هريرة .

وهذا إسناد صحيح .

وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة : عن حاتم بن إسماعيل ، عن خثيم بن عراك بن مالك ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي - عليه السلام - مثله .

وأخرجه مسلم : عن أبي بكر بن أبي شيبة نحوه .

قوله : "في عبده " المراد منه العبد الذي يتخذ للقنية حتى إذا كان للتجارة تجب فيه الزكاة .

[ ص: 99 ] وقال الترمذي : والعمل عليه عند أهل العلم أنه ليس في الخيل السائمة صدقة ولا في الرقيق إذا كانوا للخدمة صدقة ، إلا أن يكونوا للتجارة ، وإذا كانوا للتجارة ففي أثمانهم الزكاة إذا حال عليها الحول .

ولقائل أن يقول من جهة أبي حنيفة : كما أن المراد من العبد عبد الخدمة ، فكذلك المراد من الفرس فرس المغازي .

وقال صاحب "الهداية " : هو المنقول عن زيد بن ثابت .

وذكر أبو زيد الدبوسي في كتاب "الأسرار " فقال : إن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - لما بلغه حديث أبي هريرة قال : صدق رسول الله - عليه السلام - إنما أراد فرس الغازي . قال : ومثل هذا لا يعرف بالرأي ، فثبت أنه مرفوع .

وروى أحمد بن زنجويه في كتاب "الأموال " : نا علي بن الحسن ، نا سفيان بن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أنه قال : "سألت ابن عباس عن الخيل أفيها صدقة ؟ فقال : ليس على فرس المغازي في سبيل الله صدقة " .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " نحوه : عن ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس - رضي الله عنهم - .

ولأن الزكاة إنما وجبت في الأموال النامية ، وذلك ممكن في الإناث من الخيل ، وفي المختلطة ، ويتقوى بالآثار المنقولة من السلف منها : ما روي عن عمر - رضي الله عنه - "كان يأخذ من الفرس عشرة دراهم ومن البراذين خمسة " وقد مر .

وبلغه أن عبد الرحمن بن أمية ابتاع فرسا أنثى بمائة قلوص فندم البائع ، فلحق بعمر بن الخطاب وشكى إليه القصة ، فقال : "نأخذ من أربعين شاة شاة ولا نأخذ من الخيل . فضرب على كل فرس دينارا " .

[ ص: 100 ] وفعله عثمان بن عفان ، وكان أيضا يأخذ الزكاة منها . كذا ذكره في "أحكام ابن بزيزة " .