ش: لَمَّا قَالَ فِيمَا مَضَى : قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي nindex.php?page=treesubj&link=2422إِبَاحَةِ الدُّخُولِ فِي الصِّيَامِ بَعْدَ دُخُولِ الْفَجْرِ . ثُمَّ بَيَّنَ الْآثَارَ الْمَذْكُورَةَ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا عَلَى خَاصٍّ فِي الصَّوْمِ وَهُوَ التَّطَوُّعُ ، بَيَّنَ أَيْضًا أَنَّ صَوْمَ رَمَضَانَ مِثْلُهُ ، وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - nindex.php?page=hadith&LINKID=699734أَنَّهُ أَمَرَ النَّاسَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ بِالصَّوْمِ بَعْدَ أَنْ أَصْبَحُوا ، وَالْحَالُ أَنَّهُ كَانَ فَرْضًا عَلَيْهِمْ وَقْتَئِذٍ ، ثُمَّ نُسِخَ فَرْضُهُ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَلَمَّا كَانَ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ حِينَ كَانَ فَرْضًا جَائِزًا بِنِيَّةٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ، كَانَ كَذَلِكَ صَوْمُ رَمَضَانَ جَائِزًا بِنِيَّةٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ .

فَإِنْ قِيلَ : لِمَ لَا نَقِيسُ عَلَيْهِ الصَّوْمَ الْمَنْذُورَ الْمُطْلَقَ ، وَقَضَاءَ رَمَضَانَ ، وَصَوْمَ الْكَفَّارَاتِ ؟

قُلْتُ : لَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِعَدَمِ تَعْيِينِ الزَّمَانِ فِيهَا ، بِخِلَافِ صَوْمِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ مُعَيَّنٌ فِي وَقْتٍ كَمَا كَانَ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ حِينَ كَانَ فَرْضًا كَانَ مُعَيَّنًا فِي وَقْتٍ .