وَقَوْلُهُ “ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا " يَدُلُّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=1462_22675تَأَكُّدِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَسَاجِدِ بَلْ فِي السَّفَرِ ، وَكَافَّةُ الْعُلَمَاءِ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=22681اسْتِحْبَابِ الْأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءً ، فَإِنَّهُ قَالَ : إِذَا لَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ أَعَادَ الصَّلَاةَ . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي الْمُسَافِرِ أَنَّهُ يُعِيدُ إِذَا تَرَكَ الْأَذَانَ ، وَمَشْهُورُ مَذْهَبِهِ الِاسْتِحْبَابُ ، وَيُوصَى بِهِ عَلَى الْمُسَافِرِ قَالَ دَاوُدُ .

[ ص: 301 ] وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا " يَدُلُّ عَلَى تَسَاوِيهِمَا فِي شُرُوطِ الْإِمَامَةِ وَرُجِّحَ أَحَدُهُمَا بِالسِّنِّ .