( الْبَاءُ ) ( الْبَاءُ ) تَكُونُ ( لِإِلْصَاقٍ حَقِيقَةً ) نَحْوُ أَمْسَكْت الْحَبْلِ بِيَدِي ( وَمَجَازًا ) نَحْوُ مَرَرْت بِزَيْدٍ فَإِنَّ الْمُرُورَ لَمْ يُلْصَقْ بِهِ ، وَإِنَّمَا أُلْصِقَ بِمَكَانٍ يَقْرُبُ مِنْ زَيْدٍ ، وَمَعْنَى الْإِلْصَاقِ : أَنْ يُضَافَ الْفِعْلُ إلَى الِاسْمِ ، فَيُلْصَقُ بِهِ بَعْدَ مَا كَانَ لَا يُضَافُ إلَيْهِ لَوْلَا دُخُولُهَا ، نَحْوُ خُضْت الْمَاءَ بِرِجْلِي ، وَمَسَحْت بِرَأْسِي ، وَالْبَاءُ لَا تَنْفَكُّ عَنْ الْإِلْصَاقِ ، إلَّا أَنَّهَا قَدْ تَتَجَرَّدُ لَهُ ، وَقَدْ يَدْخُلُهَا مَعَ ذَلِكَ مَعْنًى آخَرُ ، وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْ لَهَا سِيبَوَيْهِ مَعْنًى غَيْرَهُ ( وَلَهَا مَعَانٍ ) أُخَرُ أَحَدُهَا : التَّعْدِيَةُ ، وَتُسَمَّى بَاءَ النَّقْلِ وَهِيَ الْقَائِمَةُ مَقَامَ الْهَمْزَةِ فِي تَصْيِيرِ الْفَاعِلِ مَفْعُولًا نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ) وَأَصْلُهُ : أَذْهَبَ نُورَهُمْ . الثَّانِي : الِاسْتِعَانَةُ : وَهِيَ الدَّاخِلَةُ عَلَى آلَةِ الْفِعْلِ وَنَحْوِهَا ، نَحْوُ : كَتَبْت بِالْقَلَمِ ، وَقَطَعْت بِالسِّكِّينِ ، وَمِنْهُ ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ) الثَّالِثُ : السَّبَبِيَّةُ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ) وَأَدْرَجَ فِي التَّسْهِيلِ بَاءَ الِاسْتِعَانَةِ فِي بَاءِ السَّبَبِيَّةِ . الرَّابِعُ : التَّعْلِيلِيَّةُ ، نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا ) وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا : أَنَّ الْعِلَّةَ مُوجِبَةٌ لِمَعْلُولِهَا ، بِخِلَافِ السَّبَبِ لِمُسَبَّبِهِ ، فَهُوَ كَالْأَمَارَةِ الْخَامِسُ : الْمُصَاحَبَةُ ، وَهِيَ الَّتِي يَصْلُحُ فِي مَوْضِعِهَا " مَعَ " أَوْ يُغْنِي عَنْهَا وَعَنْ مَصْحُوبِهَا الْحَالُ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ ) أَيْ مَعَ الْحَقِّ ، أَوْ مُحِقًّا السَّادِسُ : الظَّرْفِيَّةُ بِمَعْنَى فِي لِلزَّمَانِ ، نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ ) وَلِلْمَكَانِ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ ) وَرُبَّمَا كَانَتْ الظَّرْفِيَّةُ مَجَازِيَّةً ، نَحْوُ بِكَلَامِك بَهْجَةٌ . السَّابِعُ : الْبَدَلِيَّةُ بِأَنْ يَجِيءَ مَوْضِعُهَا بَدَلَ ، نَحْوُ قَوْلِهِ [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] فِي الْحَدِيثِ مَا يَسُرُّنِي بِهَا حُمْرُ النَّعَمِ أَيْ بَدَلَهَا الثَّامِنُ : الْمُقَابَلَةُ ، وَهِيَ الدَّاخِلَةُ عَلَى الْأَثْمَانِ وَالْأَعْوَاضِ . نَحْوُ اشْتَرَيْت الْفَرَسَ بِأَلْفٍ ، وَدُخُولُهَا غَالِبًا عَلَى الثَّمَنِ . وَرُبَّمَا دَخَلَتْ عَلَى الْمُثَمَّنِ . قَالَ تَعَالَى ( وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ) وَلَمْ يَقُلْ : وَلَا تَشْتَرُوا آيَاتِي بِثَمَنٍ قَلِيلٍ التَّاسِعُ : الْمُجَاوَزَةُ بِمَعْنَى " عَنْ " وَتَكْثُرُ بَعْدَ السُّؤَالِ نَحْوُ ( فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ) وَتَقِلُّ بَعْدَ غَيْرِهِ نَحْوُ ( وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ ) وَهُوَ مَذْهَبٌ كُوفِيٌّ ، وَتَأَوَّلَهُ الشَّلَوْبِينَ عَلَى أَنَّهَا بَاءُ السَّبَبِيَّةِ . الْعَاشِرُ : الِاسْتِعْلَاءُ ، نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ ) أَيْ عَلَى دِينَارٍ . وَحَكَاهُ أَبُو الْمَعَالِي فِي الْبُرْهَانِ عَنْ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الْحَادِيَ عَشَرَ : الْقَسَمُ ، وَهُوَ أَصْلُ حُرُوفِهِ ، نَحْوُ بِاَللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ . الثَّانِي عَشَرَ : الْغَايَةُ . نَحْوُ { وَقَدْ أَحْسَنَ بِي } أَيْ إلَيَّ . الثَّالِثَ عَشَرَ : التَّوْكِيدُ وَهِيَ الزَّائِدَةُ إمَّا مَعَ الْفَاعِلِ ، نَحْوُ أَحْسِنْ بِزَيْدٍ ، عَلَى قَوْلِ الْبَصْرِيِّينَ أَنَّهُ فَاعِلٌ ، أَوْ مَعَ الْمَفْعُولِ ، نَحْوُ ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) أَوْ مَعَ الْمُبْتَدَأِ . نَحْوُ بِحَسْبِكَ دِرْهَمٌ ، أَوْ الْخَبَرُ نَحْوُ ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) الرَّابِعَ عَشَرَ : التَّبْعِيضُ . قَالَ بِهِ الْكُوفِيُّونَ وَالْأَصْمَعِيُّ وَالْفَارِسِيُّ وَابْنُ مَالِكٍ نَحْوُ ( عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ ) أَيْ مِنْهَا . وَخَرَّجَ بَعْضُهُمْ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ) وَأَنْكَرَهُ ابْنُ جِنِّي وَغَيْرُهُ . وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : إنَّهَا هُنَا تُفِيدُ فَائِدَةً غَيْرَ التَّبْعِيضِ ، وَهُوَ الدَّلَالَةُ عَلَى مَمْسُوحٍ بِهِ . قَالَ : وَالْأَصْلُ فِيهِ : امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ الْمَاءَ . فَتَكُونُ مِنْ بَابِ الْقَلْبِ . وَالْأَصْلُ : رُءُوسَكُمْ بِالْمَاءِ

( الْبَاءُ ) ( الْبَاءُ ) تَكُونُ ( لِإِلْصَاقٍ حَقِيقَةً ) نَحْوُ أَمْسَكْت الْحَبْلِ بِيَدِي ( وَمَجَازًا ) نَحْوُ مَرَرْت بِزَيْدٍ فَإِنَّ الْمُرُورَ لَمْ يُلْصَقْ بِهِ ، وَإِنَّمَا أُلْصِقَ بِمَكَانٍ يَقْرُبُ مِنْ زَيْدٍ ، وَمَعْنَى الْإِلْصَاقِ : أَنْ يُضَافَ الْفِعْلُ إلَى الِاسْمِ ، فَيُلْصَقُ بِهِ بَعْدَ مَا كَانَ لَا يُضَافُ إلَيْهِ لَوْلَا دُخُولُهَا ، نَحْوُ خُضْت الْمَاءَ بِرِجْلِي ، وَمَسَحْت بِرَأْسِي ، وَالْبَاءُ لَا تَنْفَكُّ عَنْ الْإِلْصَاقِ ، إلَّا أَنَّهَا قَدْ تَتَجَرَّدُ لَهُ ، وَقَدْ يَدْخُلُهَا مَعَ ذَلِكَ مَعْنًى آخَرُ ، وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْ لَهَا سِيبَوَيْهِ مَعْنًى غَيْرَهُ ( وَلَهَا مَعَانٍ ) أُخَرُ أَحَدُهَا : التَّعْدِيَةُ ، وَتُسَمَّى بَاءَ النَّقْلِ وَهِيَ الْقَائِمَةُ مَقَامَ الْهَمْزَةِ فِي تَصْيِيرِ الْفَاعِلِ مَفْعُولًا نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ) وَأَصْلُهُ : أَذْهَبَ نُورَهُمْ . الثَّانِي : الِاسْتِعَانَةُ : وَهِيَ الدَّاخِلَةُ عَلَى آلَةِ الْفِعْلِ وَنَحْوِهَا ، نَحْوُ : كَتَبْت بِالْقَلَمِ ، وَقَطَعْت بِالسِّكِّينِ ، وَمِنْهُ ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ) الثَّالِثُ : السَّبَبِيَّةُ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ) وَأَدْرَجَ فِي التَّسْهِيلِ بَاءَ الِاسْتِعَانَةِ فِي بَاءِ السَّبَبِيَّةِ . الرَّابِعُ : التَّعْلِيلِيَّةُ ، نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا ) وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا : أَنَّ الْعِلَّةَ مُوجِبَةٌ لِمَعْلُولِهَا ، بِخِلَافِ السَّبَبِ لِمُسَبَّبِهِ ، فَهُوَ كَالْأَمَارَةِ الْخَامِسُ : الْمُصَاحَبَةُ ، وَهِيَ الَّتِي يَصْلُحُ فِي مَوْضِعِهَا " مَعَ " أَوْ يُغْنِي عَنْهَا وَعَنْ مَصْحُوبِهَا الْحَالُ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ ) أَيْ مَعَ الْحَقِّ ، أَوْ مُحِقًّا السَّادِسُ : الظَّرْفِيَّةُ بِمَعْنَى فِي لِلزَّمَانِ ، نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ ) وَلِلْمَكَانِ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ ) وَرُبَّمَا كَانَتْ الظَّرْفِيَّةُ مَجَازِيَّةً ، نَحْوُ بِكَلَامِك بَهْجَةٌ . السَّابِعُ : الْبَدَلِيَّةُ بِأَنْ يَجِيءَ مَوْضِعُهَا بَدَلَ ، نَحْوُ قَوْلِهِ [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] فِي الْحَدِيثِ مَا يَسُرُّنِي بِهَا حُمْرُ النَّعَمِ أَيْ بَدَلَهَا الثَّامِنُ : الْمُقَابَلَةُ ، وَهِيَ الدَّاخِلَةُ عَلَى الْأَثْمَانِ وَالْأَعْوَاضِ . نَحْوُ اشْتَرَيْت الْفَرَسَ بِأَلْفٍ ، وَدُخُولُهَا غَالِبًا عَلَى الثَّمَنِ . وَرُبَّمَا دَخَلَتْ عَلَى الْمُثَمَّنِ . قَالَ تَعَالَى ( وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ) وَلَمْ يَقُلْ : وَلَا تَشْتَرُوا آيَاتِي بِثَمَنٍ قَلِيلٍ التَّاسِعُ : الْمُجَاوَزَةُ بِمَعْنَى " عَنْ " وَتَكْثُرُ بَعْدَ السُّؤَالِ نَحْوُ ( فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ) وَتَقِلُّ بَعْدَ غَيْرِهِ نَحْوُ ( وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ ) وَهُوَ مَذْهَبٌ كُوفِيٌّ ، وَتَأَوَّلَهُ الشَّلَوْبِينَ عَلَى أَنَّهَا بَاءُ السَّبَبِيَّةِ . الْعَاشِرُ : الِاسْتِعْلَاءُ ، نَحْوُ قَوْله تَعَالَى ( وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ ) أَيْ عَلَى دِينَارٍ . وَحَكَاهُ أَبُو الْمَعَالِي فِي الْبُرْهَانِ عَنْ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الْحَادِيَ عَشَرَ : الْقَسَمُ ، وَهُوَ أَصْلُ حُرُوفِهِ ، نَحْوُ بِاَللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ . الثَّانِي عَشَرَ : الْغَايَةُ . نَحْوُ { وَقَدْ أَحْسَنَ بِي } أَيْ إلَيَّ . الثَّالِثَ عَشَرَ : التَّوْكِيدُ وَهِيَ الزَّائِدَةُ إمَّا مَعَ الْفَاعِلِ ، نَحْوُ أَحْسِنْ بِزَيْدٍ ، عَلَى قَوْلِ الْبَصْرِيِّينَ أَنَّهُ فَاعِلٌ ، أَوْ مَعَ الْمَفْعُولِ ، نَحْوُ ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) أَوْ مَعَ الْمُبْتَدَأِ . نَحْوُ بِحَسْبِكَ دِرْهَمٌ ، أَوْ الْخَبَرُ نَحْوُ ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) الرَّابِعَ عَشَرَ : التَّبْعِيضُ . قَالَ بِهِ الْكُوفِيُّونَ وَالْأَصْمَعِيُّ وَالْفَارِسِيُّ وَابْنُ مَالِكٍ نَحْوُ ( عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ ) أَيْ مِنْهَا . وَخَرَّجَ بَعْضُهُمْ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ) وَأَنْكَرَهُ ابْنُ جِنِّي وَغَيْرُهُ . وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : إنَّهَا هُنَا تُفِيدُ فَائِدَةً غَيْرَ التَّبْعِيضِ ، وَهُوَ الدَّلَالَةُ عَلَى مَمْسُوحٍ بِهِ . قَالَ : وَالْأَصْلُ فِيهِ : امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ الْمَاءَ . فَتَكُونُ مِنْ بَابِ الْقَلْبِ . وَالْأَصْلُ : رُءُوسَكُمْ بِالْمَاءِ