فصل: من شك في سجدة من الرابعة

فإن nindex.php?page=treesubj&link=1872_1866شك في سجدة من الرابعة-  سجدها وتشهد وسلم وسجد بعد السلام، وإن شك: هل هي من الثالثة أو الرابعة؟ كان فيها قولان: فقول nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم يسجد الآن; لإمكان أن تكون من الرابعة، ثم يأتي بركعة; لإمكان أن تكون من الثالثة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب: يأتي بركعة ولا يسجد الآن; لأنه إنما عليه سجدة أو ركعة، [ ص: 503 ] والركعة تنوب عن السجدة.

وإن شك في سجدتين: هل هما مجتمعتان أو مفترقتان؟ أو هل هما من الثالثة أو الرابعة؟ فإنه يأتي الآن بسجدتين; لإمكان أن تكونا مجتمعتين من الرابعة، ثم بركعة; لإمكان أن تكونا مجتمعتين من الثالثة أو مفترقتين إحداهما من الثالثة والأخرى من الرابعة.

وإن شك: هل هما مفترقتان أو مجتمعتان من الركعتين الأوليين؟ أتى بركعتين; لإمكان أن تكونا مفترقتين، ثم يختلف هل يكون فيهما قاضيا أو بانيا؟

فَصْلٌ: مَنْ شَكَّ فِي سَجْدَةٍ مِنَ الرَّابِعَةِ

فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1872_1866شَكَّ فِي سَجْدَةٍ مِنَ الرَّابِعَةِ-  سَجَدَهَا وَتَشَهَّدَ وَسَلَّمَ وَسَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ، وَإِنْ شَكَّ: هَلْ هِيَ مِنَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ؟ كَانَ فِيهَا قَوْلَانِ: فَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنِ الْقَاسِمِ يَسْجُدُ الْآنَ; لِإِمْكَانِ أَنْ تَكُونَ مِنَ الرَّابِعَةِ، ثُمَّ يَأْتِي بِرَكْعَةٍ; لِإِمْكَانِ أَنْ تَكُونَ مِنَ الثَّالِثَةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ: يَأْتِي بِرَكْعَةٍ وَلَا يَسْجُدُ الْآنَ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا عَلَيْهِ سَجْدَةٌ أَوْ رَكْعَةٌ، [ ص: 503 ] وَالرَّكْعَةُ تَنُوبُ عَنِ السَّجْدَةِ.

وَإِنَّ شَكَّ فِي سَجْدَتَيْنِ: هَلْ هُمَا مُجْتَمِعَتَانِ أَوْ مُفْتَرِقَتَانِ؟ أَوْ هَلْ هُمَا مِنَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ؟ فَإِنَّهُ يَأْتِي الْآنَ بِسَجْدَتَيْنِ; لِإِمْكَانِ أَنْ تَكُونَا مُجْتَمِعَتَيْنِ مِنَ الرَّابِعَةِ، ثُمَّ بِرَكْعَةٍ; لِإِمْكَانِ أَنْ تَكُونَا مُجْتَمِعَتَيْنِ مِنَ الثَّالِثَةِ أَوْ مُفْتَرِقَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا مِنَ الثَّالِثَةِ وَالْأُخْرَى مِنَ الرَّابِعَةِ.

وَإِنْ شَكَّ: هَلْ هُمَا مُفْتَرِقَتَانِ أَوْ مُجْتَمِعَتَانِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ؟ أَتَى بِرَكْعَتَيْنِ; لِإِمْكَانِ أَنْ تَكُونَا مُفْتَرِقَتَيْنِ، ثُمَّ يُخْتَلَفُ هَلْ يَكُونُ فِيهِمَا قَاضِيًا أَوْ بَانِيًا؟