2544 - ( وعن زيد بن ثابت : أنه { سئل عن زوج وأخت لأبوين ، فأعطى الزوج النصف والأخت النصف ، وقال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك } رواه أحمد ) [ ص: 69 ]

2545 - ( وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { ما من مؤمن إلا أنا أولى به في الدنيا والآخرة ، واقرءوا إن شئتم ، { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم } فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ، ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه } متفق عليه )

التالي السابق

عرض الحاشية

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فِي إسْنَادِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَقَدْ اخْتَلَطَ ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الزَّوْجَ يَسْتَحِقُّ النِّصْفَ ، وَالْأُخْتُ النِّصْفَ مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ الَّذِي لَمْ يَتْرُكْ غَيْرَهُمَا ، وَذَلِكَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ أَمَّا الزَّوْجُ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ } الْآيَةَ

وَأَمَّا الْأُخْتُ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { إنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ } قَوْلُهُ : ( فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ ) فِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ " فَلِوَرَثَتِهِ " وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ " فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ " وَفِي لَفْظٍ لَهُ " فَإِلَى الْعَصَبَةِ " قَوْلُهُ : ( وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا ) الضَّيَاعُ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ ، قَالَ الْخَطَّابِيِّ : هُوَ وَصْفٌ لِمَنْ خَلَّفَهُ الْمَيِّتُ بِلَفْظِ الْمَصْدَرِ : أَيْ تَرَكَ ذَوِي ضَيَاعٍ : أَيْ لَا شَيْءَ لَهُمْ قَوْلُهُ : ( فَلْيَأْتِنِي ) فِي لَفْظٍ آخَرَ " فَعَلَيَّ وَإِلَيَّ " وَقَدْ اُخْتُلِفَ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي دَيْنَ الْمَدْيُونِينَ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ أَوْ مِنْ خَالِصِ مَالِ نَفْسِهِ ؟ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَوَالَةِ حَدِيثُ جَابِرٍ بِلَفْظِ : فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَفِي لَفْظٍ : فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ وَفِي ذَلِكَ إشْعَارٌ بِأَنَّهُ كَانَ يَقْضِي مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ وَاخْتَلَفُوا هَلْ كَانَ الْقَضَاءُ وَاجِبًا عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ لَا ؟ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَقِيَّةُ الْكَلَامِ عَلَى الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْحَوَالَةِ

الحديث الأول في إسناده أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط ، وبقية رجاله رجال الصحيح وفيه دليل على أن الزوج يستحق النصف ، والأخت النصف من مال الميت الذي لم يترك غيرهما ، وذلك مصرح به في القرآن الكريم أما الزوج فقال الله تعالى : { ولكم نصف ما ترك أزواجكم } الآية

وأما الأخت فقال الله تعالى : { إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك } قوله : ( فليرثه عصبته ) في لفظ للبخاري " فلورثته " وفي رواية لمسلم " فهو لورثته " وفي لفظ له " فإلى العصبة " قوله : ( ومن ترك دينا أو ضياعا ) الضياع بفتح المعجمة بعدها تحتانية ، قال الخطابي : هو وصف لمن خلفه الميت بلفظ المصدر : أي ترك ذوي ضياع : أي لا شيء لهم قوله : ( فليأتني ) في لفظ آخر " فعلي وإلي " وقد اختلف : هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي دين المديونين من مال المصالح أو من خالص مال نفسه ؟ وقد تقدم في كتاب الحوالة حديث جابر بلفظ : فلما فتح الله على رسوله وفي لفظ : فلما فتح الله عليه الفتوح وفي ذلك إشعار بأنه كان يقضي من مال المصالح واختلفوا هل كان القضاء واجبا عليه صلى الله عليه وسلم أم لا ؟ وقد تقدم بقية الكلام على الحديث في كتاب الحوالة