قَوْلُهُ : ( كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ ) زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ اسْمُهُ عَبْدُ الْقُدُّوسِ وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=18379_23411زِيَارَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ إذَا كَانَ الزَّائِرُ يَرْجُو بِذَلِكَ حُصُولَ مَصْلَحَةٍ دِينِيَّةٍ كَإِسْلَامِ الْمَرِيضِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قِيلَ يُعَادُ الْمُشْرِكُ لِيُدْعَى إلَى الْإِسْلَامِ إذَا رُجِيَ إجَابَتُهُ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْيَهُودِيَّ أَسْلَمَ حِينَ عَرَضَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْإِسْلَامَ ، فَأَمَّا إذَا لَمْ يَطْمَعْ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا يَرْجُو إجَابَتَهُ فَلَا يَنْبَغِي عِيَادَتُهُ ، وَهَكَذَا قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : إنَّهَا إنَّمَا تُشْرَعُ عِيَادَةُ الْمُشْرِكِ إذَا رُجِيَ أَنْ يُجِيبَ إلَى الدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ ، فَأَمَّا إذَا لَمْ يَطْمَعْ فِي ذَلِكَ فَلَا .

قَالَ الْحَافِظُ : وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْمَقَاصِدِ ، فَقَدْ يَقَعُ بِعِيَادَتِهِ مَصْلَحَةٌ أُخْرَى . قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : عِيَادَةُ الذِّمِّيِّ جَائِزَةٌ ، وَالْقُرْبَةُ مَوْقُوفَةٌ عَلَى نَوْعِ حُرْمَةٍ تَقْتَرِنُ بِهَا مِنْ جِوَارٍ أَوْ [ ص: 78 ] قَرَابَةٍ . وَقَدْ بَوَّبَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ : بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=18379_23411عِيَادَةِ الْمُشْرِكِ