10589 ( ورواه ) nindex.php?page=showalam&ids=17313يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=968154nindex.php?page=treesubj&link=4839من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا . ( أخبرناه ) أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12435إسماعيل بن قتيبة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17313يحيى بن زكريا ، فذكره . رواه أبو داود في كتاب السنن عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة . قال الشيخ - رحمه الله : قرأت في كتاب أبي سليمان - رحمه الله - في تفسير هذا الحديث : " يشبه أن يكون ذلك حكومة في شيء بعينه ، كأنه أسلف دينارا في قفيز بر إلى شهر ، فلما حل الأجل وطالبه بالبر قال له : بعني القفيز الذي لك علي بقفيزين إلى شهرين ، فهذا بيع ثان قد دخل على البيع الأول فصار بيعتين في بيعة ، فيردان إلى أوكسهما ، وهو الأصل ، فإن تبايعا البيع الثاني قبل أن يتناقضا البيع الأول كانا مربيين " .

10589 ( وَرَوَاهُ ) nindex.php?page=showalam&ids=17313يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=968154nindex.php?page=treesubj&link=4839مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أَوِ الرِّبَا . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12435إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17313يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، فَذَكَرَهُ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ . قَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللَّهُ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي سُلَيْمَانَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ : " يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ حُكُومَةً فِي شَيْءٍ بِعَيْنِهِ ، كَأَنَّهُ أَسْلَفَ دِينَارًا فِي قَفِيزِ بُرٍّ إِلَى شَهْرٍ ، فَلَمَّا حَلَّ الْأَجَلُ وَطَالَبَهُ بِالْبُرِّ قَالَ لَهُ : بِعْنِي الْقَفِيزَ الَّذِي لَكَ عَلَيَّ بِقَفِيزَيْنِ إِلَى شَهْرَيْنِ ، فَهَذَا بَيْعٌ ثَانٍ قَدْ دَخَلَ عَلَى الْبَيْعِ الْأَوَّلِ فَصَارَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، فَيُرَدَّانِ إِلَى أَوْكَسِهِمَا ، وَهُوَ الْأَصْلُ ، فَإِنْ تَبَايَعَا الْبَيْعَ الثَّانِيَ قَبْلَ أَنْ يَتَنَاقَضَا الْبَيْعَ الْأَوَّلَ كَانَا مُرْبِيَيْنِ " .