الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

9494 ( أخبرنا ) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، وأبو عمران التستري قالا : ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا عبد الوارث ، ثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنه : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما قدم يعني مكة أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة قال : فأمر بها فأخرجت ، قال : فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلام ، قال : فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " قاتلهم الله ، أما والله لقد علموا أنهما لم يستقسما بها قط " . قال : فدخل البيت فكبر في نواحيه ، ولم يصل فيه . هذا لفظ حديث أبى عمران ، وحديث القاضي مختصر : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل البيت فكبر في نواحيه ، ثم نزل ، ولم يصل . رواه البخاري في الصحيح ، عن أبى معمر ، عن عبد الوارث .

والقول قول من قال : صلى ؛ لأنه شاهد ، والذي قال : لم يصل ، ليس بشاهد .

9494 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، وَأَبُو عِمْرَانَ التُّسْتَرِيُّ قَالَا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا قَدِمَ يَعْنِي مَكَّةَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الْآلِهَةُ قَالَ : فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ ، قَالَ : فَأَخْرَجُوا صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا الْأَزْلَامُ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُمَا لَمْ يَسْتَقْسِمَا بِهَا قَطُّ " . قَالَ : فَدَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبَى عِمْرَانَ ، وَحَدِيثُ الْقَاضِي مُخْتَصَرٌ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ ، ثُمَّ نَزَلَ ، وَلَمْ يُصَلِّ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ أَبَى مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ .

وَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ قَالَ : صَلَّى ؛ لِأَنَّهُ شَاهِدٌ ، وَالَّذِي قَالَ : لَمْ يُصَلِّ ، لَيْسَ بِشَاهِدٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث