5836 - وفي رواية ابن عباس : " فالتفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جبريل عليه السلام كالمستشير له فأشار جبريل بيده أن تواضع ، فقلت : نبيا عبدا . قالت : فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك لا يأكل متكئا يقول آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد . رواه في شرح السنة .

التالي السابق

عرض الحاشية

5836 - ( وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى جِبْرِيلَ كَالْمُسْتَشِيرِ لَهُ ، فَأَشَارَ جِبْرِيلُ بِيَدِهِ ) أَيْ : إِلَى الْأَرْضِ ( أَنْ تَوَاضَعْ ) . أَيِ : اخْتَرِ الْفَقْرَ وَالْعُبُودِيَّةَ الْمُوَرِّثَةَ لِلتَّوَاضُعِ لِلَّهِ الْمُنْتِجَةَ لِرِفْعَةِ الْقَدْرِ عِنْدَ اللَّهِ ، لَا الْمُلْكَ وَالْغِنَى الْبَاعِثَ عَلَى الطُّغْيَانِ وَالنِّسْيَانِ ، الْمُوجِبَ لِلتَّكَبُّرِ وَالْكُفْرَانِ ، الْمُقْتَضِيَ لِوَضْعِهِ عَنْ نَظَرِ اللَّهِ ، وَهَذَا بِاعْتِبَارِ غَالِبِ الْأَحْوَالِ ، وَلِذَا اخْتَارَ اللَّهُ الْفَقْرَ لِأَكْثَرِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ وَالصُّلَحَاءِ ، جَعَلَنَا اللَّهُ مِنْهُمْ وَحَشَرَنَا مَعَهُمْ . ( فَقُلْتُ : " نَبِيًّا عَبْدًا " ) . أَيْ : أَكُونُ نَبِيًّا عَبْدًا . ( قَالَتْ : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَأْكُلُ مُتَّكِئًا ) ، فَسَّرَ الْأَكْثَرُونَ الِاتِّكَاءَ بِالْمَيْلِ إِلَى أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ ، لِأَنَّهُ يَضُرُّ بِالْأَكْلِ فَإِنَّهُ يَمْنَعُ مَجْرَى الطَّعَامِ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي .

[ ص: 3725 ] عِيَاضٌ فِي الشِّفَاءِ عَنِ الْمُحَقِّقِينَ أَنَّهُمْ فَسَّرُوهُ بِالتَّمَكُّنِ لِلْأَكْلِ فِي الْجُلُوسِ ، كَالْمُتَرَبِّعِ الْمُعْتَمِدِ عَلَى وِطَاءٍ تَحْتَهُ ، لِأَنَّ هَذِهِ الْهَيْئَةَ تَسْتَدْعِي كَثْرَةَ الْأَكْلِ . ( يَقُولُ ) : اسْتِئْنَافُ بَيَانٍ لِمَا قَبْلَهُ ( " آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ " ) ، أَيْ : مِمَّا يَتَيَسَّرُ لَهُ مِنْ أَدَقِّ الْمَأْكُولِ ( " وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ الْعَبْدُ " ) ، إِمَّا عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ كَهَيْئَةِ الصَّلَاةِ ، وَهُوَ أَفْضَلُ الْهَيْئَاتِ ، أَوْ بِرَفْعِ إِحْدَى الرُّكْبَتَيْنِ حَالَةَ الْأَكْلِ أَوْ غَيْرِهِ ، أَوْ بِرَفْعِ الرُّكْبَتَيْنِ عَلَى صِفَةِ الِاحْتِبَاءِ ، وَهُوَ أَكْثَرُ أَنْوَاعِ جُلُوسِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ . ( رَوَاهُ ) أَيِ : الْبَغَوِيُّ ( فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ) أَيْ : بِإِسْنَادِهِ .

وَفِي الشَّمَائِلِ لِلتِّرْمِذِيِّ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مَرْفُوعًا : أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا " وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : " إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ ، وَأَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْعَبْدُ " . رَوَاهُ أَبُو عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ عَنْ أَنَسٍ . وَرَوَى أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ ، وَيَلْعَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا . وَرَوَى ابْنُ السُّنِّيِّ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا يُسَمِّي عِنْدَ كُلِّ نَفَسٍ وَيَشْكُرُ فِي آخِرِهِنَّ . وَفِي الْحِلْيَةِ لِأَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُرْسَلًا أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا شَرِبَ الْمَاءَ قَالَ : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَقَانَا عَذْبًا فُرَاتًا بِرَحْمَتِهِ ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِلْحًا أُجَاجًا بِذُنُوبِي ) . وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَجْلِسُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَيَأْكُلُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَيَعْتَقِلُ الشَّاةَ ، وَيُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ إِلَى خُبْزِ الشَّعِيرِ .

5836 - ( وفي رواية ابن عباس ، فالتفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جبريل كالمستشير له ، فأشار جبريل بيده ) أي : إلى الأرض ( أن تواضع ) . أي : اختر الفقر والعبودية المورثة للتواضع لله المنتجة لرفعة القدر عند الله ، لا الملك والغنى الباعث على الطغيان والنسيان ، الموجب للتكبر والكفران ، المقتضي لوضعه عن نظر الله ، وهذا باعتبار غالب الأحوال ، ولذا اختار الله الفقر لأكثر الأنبياء والأولياء والعلماء والصلحاء ، جعلنا الله منهم وحشرنا معهم . ( فقلت : " نبيا عبدا " ) . أي : أكون نبيا عبدا . ( قالت : فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك لا يأكل متكئا ) ، فسر الأكثرون الاتكاء بالميل إلى أحد الجانبين ، لأنه يضر بالأكل فإنه يمنع مجرى الطعام ، ونقل القاضي .

[ ص: 3725 ] عياض في الشفاء عن المحققين أنهم فسروه بالتمكن للأكل في الجلوس ، كالمتربع المعتمد على وطاء تحته ، لأن هذه الهيئة تستدعي كثرة الأكل . ( يقول ) : استئناف بيان لما قبله ( " آكل كما يأكل العبد " ) ، أي : مما يتيسر له من أدق المأكول ( " وأجلس كما يجلس العبد " ) ، إما على الركبتين كهيئة الصلاة ، وهو أفضل الهيئات ، أو برفع إحدى الركبتين حالة الأكل أو غيره ، أو برفع الركبتين على صفة الاحتباء ، وهو أكثر أنواع جلوسه - صلى الله عليه وسلم - في غير الصلاة . ( رواه ) أي : البغوي ( في شرح السنة ) أي : بإسناده .

وفي الشمائل للترمذي ، عن أبي حنيفة مرفوعا : أما أنا فلا آكل متكئا " وفي الجامع الصغير : " إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ، وأشرب كما يشرب العبد " . رواه أبو عدي في الكامل عن أنس . وروى أحمد ومسلم وأبو داود عن كعب بن مالك أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها . وروى ابن السني والطبراني عن ابن مسعود ، أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا شرب تنفس في الإناء ثلاثا يسمي عند كل نفس ويشكر في آخرهن . وفي الحلية لأبي نعيم ، عن أبي جعفر مرسلا أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا شرب الماء قال : ( الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ، ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبي ) . وروى الطبراني عن ابن عباس أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يجلس على الأرض ، ويأكل على الأرض ، ويعتقل الشاة ، ويجيب دعوة المملوك إلى خبز الشعير .