الفصل الثالث

6277 - عن شريح بن عبيد ، قال : ذكر أهل الشام عند علي وقيل : العنهم يا أمير المؤمنين . قال : لا إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء وسيصرف عن أهل الشام بهم العذاب .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

6277 - ( عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ) : بِالتَّصْغِيرِ فِيهِمَا حَضْرَمِيٌّ تَابِعِيٌّ ، رَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ وَعَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ . ( قَالَ : ذُكِرَ أَهْلُ الشَّامِ عِنْدَ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ) ، أَيْ : بِالسُّوءِ ( وَقِيلَ : الْعَنْهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : لَا ) ، أَيْ : لَا يَجُوزُ لَعْنُهُمْ ، أَوْ لَا أَلْعَنُهُمْ ( إِنِّي ) : بِالْكَسْرِ عَلَى أَنَّهُ اسْتِئْنَافُ تَعْلِيلٍ ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " الْأَبْدَالُ يَكُونُونَ بِالشَّامِ ، وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا ، كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ رَجُلًا يُسْقَى بِهِمُ الْغَيْثُ " ) . أَيِ : الْمَطَرُ ( أَوْ يُنْتَصَرُ بِهِمْ عَلَى الْأَعْدَاءِ " ) ، أَيْ : مِنَ الْكُفَّارِ ( " وَيُصْرَفُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ بِهِمْ " ) . أَيْ : بِبَرَكَتِهِمْ أَوْ بِسَبَبِ وُجُودِهِمْ فِيهَا ( " الْعَذَابُ " ) . أَيِ : الشَّدِيدُ كَمَا سَيَأْتِي أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ أَحْمَدُ . وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ ثَلَاثَمِائَةِ نَفْسٍ قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ آدَمَ ، وَلَهُ أَرْبَعُونَ قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ مُوسَى ، وَلَهُ سَبْعَةٌ قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ إِبْرَاهِيمَ ، وَلَهُ خَمْسَةٌ قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ جِبْرِيلَ ، وَلَهُ ثَلَاثٌ قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ مِيكَائِيلَ ، وَلَهُ وَاحِدٌ قَلْبُهُ عَلَى قَلْبِ إِسْرَافِيلَ ، كُلَّمَا مَاتَ الْوَاحِدُ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ مِنَ الثَّلَاثَةِ ، وَكُلَّمَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنَ الثَّلَاثَةِ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ مِنَ الْخَمْسَةِ ، وَكُلَّمَا مَاتَ مِنَ الْخَمْسَةِ وَاحِدٌ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ مِنَ السَّبْعَةِ ، وَكُلَّمَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنَ السَّبْعَةِ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ مِنَ الْأَرْبَعِينَ ، وَكُلَّمَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنَ الْأَرْبَعِينَ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ مِنَ الثَّلَاثِمِائَةِ ، وَكُلَّمَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنَ الثَّلَاثِمِائَةِ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ مِنَ الْعَامَّةِ بِهِمْ يُدْفَعُ الْبَلَاءُ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ : لَمْ يَذْكُرْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ أَحَدًا عَلَى قَلْبِهِ إِذْ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ فِي عَالَمَيِ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ أَعَزَّ وَأَشْرَفَ وَأَلْطَفَ مِنْ قَلْبِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَا يُسَاوِيهِ وَلَا يُحَاذِيهِ قَلْبُ أَحَدٍ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ ، سَوَاءٌ كَانُوا أَبْدَالًا أَوْ أَقْطَابًا .

[ ص: 4043 ] قَالَ الشَّيْخُ عَلَاءُ الدِّينِ السَّيْمَتَانِيُّ فِي كِتَابِ الْعُرْوَةِ لَهُ : وَالْبَدَلُ مِنَ الْبُدَلَاءِ السَّبْعَةِ ، كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فَقَالَ : هُوَ مِنَ السَّبْعَةِ وَسَيِّدُهُمْ ، وَكَانَ الْقُطْبُ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّ أُوَيْسٍ الْقَرَنِيِّ عِصَامًا ، فَحَرِيٌّ أَنْ يَقُولَ : إِنِّي لَأَجِدُ نَفْسَ الرَّحْمَنِ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ ، وَهُوَ مَظْهَرٌ خَاصٌّ لِلتَّجَلِّي الرَّحْمَانِيِّ ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَظْهَرًا خَاصًّا لِلتَّجَلِّي الْإِلَهِيِّ الْمَخْصُوصِ بِاسْمِ الذَّاتِ وَهُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ اهـ . وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ فَإِنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ ثُبُوتِهِ بِالنَّقْلِ أَوِ الْكَشْفِ يَشْكُلُ بِأَنَّهُ كَيْفَ تَكُونُ الْقُطْبِيَّةُ لَهُ مَعَ وُجُودِ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ هُمْ أَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ بِالْإِجْمَاعِ ؟ مَعَ أَنَّ عِصَامًا هَذَا لَيْسَ لَهُ ذِكْرٌ لَا فِي الصَّحَابَةِ وَلَا فِي التَّابِعِينَ ، وَقَدْ قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " خَيْرُ التَّابِعِينَ أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ " عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ الْيَافِعِيَّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - عَلَى مَا نَقَلَهُ السُّيُوطِيُّ عَنْهُ قَالَ : وَقَدْ سُتِرَتْ أَحْوَالُ الْقُطُوبِ هُوَ الْغَوْثُ عَنِ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ غِيرَةً مِنَ الْحَقِّ عَلَيْهِ .

الفصل الثالث

6277 - ( عن شريح بن عبيد ) : بالتصغير فيهما حضرمي تابعي ، روى عن أبي أمامة وجبير بن نفير وعنه صفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح . ( قال : ذكر أهل الشام عند علي - رضي الله عنه - ) ، أي : بالسوء ( وقيل : العنهم يا أمير المؤمنين ، قال : لا ) ، أي : لا يجوز لعنهم ، أو لا ألعنهم ( إني ) : بالكسر على أنه استئناف تعليل ( سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " الأبدال يكونون بالشام ، وهم أربعون رجلا ، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث " ) . أي : المطر ( أو ينتصر بهم على الأعداء " ) ، أي : من الكفار ( " ويصرف عن أهل الشام بهم " ) . أي : ببركتهم أو بسبب وجودهم فيها ( " العذاب " ) . أي : الشديد كما سيأتي أن هذا الحديث رواه أحمد . وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن مسعود مرفوعا أن الله تعالى خلق ثلاثمائة نفس قلوبهم على قلب آدم ، وله أربعون قلوبهم على قلب موسى ، وله سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم ، وله خمسة قلوبهم على قلب جبريل ، وله ثلاث قلوبهم على قلب ميكائيل ، وله واحد قلبه على قلب إسرافيل ، كلما مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة ، وكلما مات واحد من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة ، وكلما مات من الخمسة واحد أبدل الله مكانه من السبعة ، وكلما مات واحد من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين ، وكلما مات واحد من الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة ، وكلما مات واحد من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة بهم يدفع البلاء عن هذه الأمة قال بعض العارفين : لم يذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أحدا على قلبه إذ لم يخلق الله في عالمي الخلق والأمر أعز وأشرف وألطف من قلبه - صلى الله عليه وسلم - فلا يساويه ولا يحاذيه قلب أحد من الأولياء ، سواء كانوا أبدالا أو أقطابا .

[ ص: 4043 ] قال الشيخ علاء الدين السيمتاني في كتاب العروة له : والبدل من البدلاء السبعة ، كما أخبر عنه - عليه الصلاة والسلام - فقال : هو من السبعة وسيدهم ، وكان القطب في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - عم أويس القرني عصاما ، فحري أن يقول : إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ، وهو مظهر خاص للتجلي الرحماني ، كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - مظهرا خاصا للتجلي الإلهي المخصوص باسم الذات وهو الله سبحانه اهـ . وفيه نظر ظاهر فإنه على تقدير ثبوته بالنقل أو الكشف يشكل بأنه كيف تكون القطبية له مع وجود الخلفاء الأربعة الذين هم أفضل الناس بعد الأنبياء بالإجماع ؟ مع أن عصاما هذا ليس له ذكر لا في الصحابة ولا في التابعين ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : " خير التابعين أويس القرني " على أن الإمام اليافعي - رحمه الله - على ما نقله السيوطي عنه قال : وقد سترت أحوال القطوب هو الغوث عن العامة والخاصة غيرة من الحق عليه .