فصل : وأما nindex.php?page=treesubj&link=26971_351الجص فإن كان محرقا  لم يجز التيمم به : لأن النار قد غيرته ، وكذا nindex.php?page=treesubj&link=352مسحوق الآجر والخزف  ، وإن كان nindex.php?page=treesubj&link=351الجص غير محرق  جاز التيمم ، وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=340الإسفيداج إذا كان له غبار  ، إلا أن يكون ذلك معدنا في الأرض وليس منها فلا يجوز التيمم به وكذلك لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=26971التيمم بالرخام والبرام   : لأنهما معدن ، وكذلك لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=26971التيمم بمسحوق الحجارة  ، ولا يجوز أن يتيمم أيضا بالمسلح : لأنه إن كان ملحا جمد فليس بتراب ، وإن كان ملح معدن فهو كالكحل .

فأما nindex.php?page=treesubj&link=354التراب إذا خالطته نجاسة مائعة ، أو جامدة  نجس بها ، ولم يجز التيمم به سواء تغير ، أو لم يتغير ، بخلاف الماء : لأن الماء يزيل نجاسة غيره فجاز إذا كثر أن يرفع النجاسة عن نفسه وأما التراب فلا يزيل نجاسة غيره ، فلم يدفع النجاسة عن نفسه .

فَصْلٌ : وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=26971_351الْجِصُّ فَإِنْ كَانَ مُحَرَّقًا  لَمْ يُجْزِ التَّيَمُّمُ بِهِ : لِأَنَّ النَّارَ قَدْ غَيَّرَتْهُ ، وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=352مَسْحُوقُ الْآجُرِّ وَالْخَزَفِ  ، وَإِنْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=351الْجِصُّ غَيْرَ مُحَرَّقٍ  جَازَ التَّيَمُّمُ ، وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=340الْإِسْفِيدَاجُ إِذَا كَانَ لَهُ غُبَارٌ  ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مَعْدِنًا فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ مِنْهَا فَلَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ بِهِ وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=26971التَّيَمُّمُ بِالرُّخَامِ وَالْبِرَامِ   : لِأَنَّهُمَا مَعْدِنٌ ، وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=26971التَّيَمُّمُ بِمَسْحُوقِ الْحِجَارَةِ  ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَيَمَّمَ أَيْضًا بِالْمَسْلَحِ : لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ مِلْحًا جَمُدَ فَلَيْسَ بِتُرَابٍ ، وَإِنْ كَانَ مِلْحَ مَعْدِنٍ فَهُوَ كَالْكُحْلِ .

فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=354التُّرَابُ إِذَا خَالَطَتْهُ نَجَاسَةٌ مَائِعَةٌ ، أَوْ جَامِدَةٌ  نُجِّسَ بِهَا ، وَلَمْ يُجْزِ التَّيَمُّمُ بِهِ سَوَاءٌ تَغَيَّرَ ، أَوْ لَمْ يَتَغَيَّرْ ، بِخِلَافِ الْمَاءِ : لِأَنَّ الْمَاءَ يُزِيلُ نَجَاسَةَ غَيْرِهِ فَجَازَ إِذَا كَثُرَ أَنْ يَرْفَعَ النَّجَاسَةَ عَنْ نَفْسِهِ وَأَمَّا التُّرَابُ فَلَا يُزِيلُ نَجَاسَةَ غَيْرِهِ ، فَلَمْ يَدْفَعِ النَّجَاسَةَ عَنْ نَفْسِهِ .