مسألة : قال الشافعي : " nindex.php?page=treesubj&link=10940_10941والفرج محرم قبل العقد ، فلا يحل أبدا إلا بأن يقول الولي قد زوجتكها أو أنكحتكها  ، ويقول الخاطب قد قبلت تزويجها أو نكاحها ، أو يقول الخاطب زوجنيها ، ويقول الولي قد زوجتكها ، فلا يحتاج في هذا إلى أن يقول الزوج قد قبلت ، ولو قال قد nindex.php?page=treesubj&link=24780ملكتك نكاحها أو نحو ذلك فقبل  ، لم يكن نكاحا ، وإذا كانت الهبة أو الصدقة تملك بها الأبدان والحرة لا تملك ، فكيف تجوز الهبة في النكاح : فإن قيل : معناها زوجتك ، قيل : فقوله قد أحللتها لك أقرب إلى زوجتكها وهو لا يجيزه " .

مَسْأَلَةٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : " nindex.php?page=treesubj&link=10940_10941وَالْفَرْجُ مُحَرَّمٌ قَبْلَ الْعَقْدِ ، فَلَا يَحِلُّ أَبَدًا إِلَّا بِأَنْ يَقُولَ الْوَلِيُّ قَدْ زَوَّجْتُكَهَا أَوْ أَنْكَحْتُكَهَا  ، وَيَقُولُ الْخَاطِبُ قَدْ قَبِلْتُ تَزْوِيجَهَا أَوْ نِكَاحَهَا ، أَوْ يَقُولُ الْخَاطِبُ زَوِّجْنِيهَا ، وَيَقُولُ الْوَلِيُّ قَدْ زَوَّجْتُكَهَا ، فَلَا يَحْتَاجُ فِي هَذَا إِلَى أَنْ يَقُولَ الزَّوْجُ قَدْ قَبِلْتُ ، وَلَوْ قَالَ قَدْ nindex.php?page=treesubj&link=24780مَلَّكْتُكَ نِكَاحَهَا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَقَبِلَ  ، لَمْ يَكُنْ نِكَاحًا ، وَإِذَا كَانَتِ الْهِبَةُ أَوِ الصَّدَقَةُ تُمْلَكُ بِهَا الْأَبْدَانُ وَالْحُرَّةُ لَا تُمْلَكُ ، فَكَيْفَ تَجُوزُ الْهِبَةُ فِي النِّكَاحِ : فَإِنْ قِيلَ : مَعْنَاهَا زَوَّجْتُكَ ، قِيلَ : فَقَوْلُهُ قَدْ أَحْلَلْتُهَا لَكَ أَقْرَبُ إِلَى زَوَّجْتُكَهَا وَهُوَ لَا يُجِيزُهُ " .