[ ص: 1 ] بسم الله الرحمن الرحيم
[وبه نستعين ]
[قال ] [الأديب أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد الأشيري : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد الأشيري : أخبرنا ] قال : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري [الحافظ ]
الحمد لله المبتدئ بالنعم ، بارئ النسم ، ومنشر [الرمم ] ، ورازق الأمم ، الذي علمنا ما لم نكن نعلم ، وصلى الله على [سيدنا ] محمد خاتم النبيين ، وعلى آله الطيبين ، والحمد لله رب العالمين .
[أما ] بعد ، فإنك سألتني رحمك الله عن وحمد السعى فيه ، والعناية به ، وعن تثبيت الحجاج بالعلم ، وتبيين فساد القول في دين الله [بغير فهم ] ، وتحريم الحكم بغير حجة ، وما الذي أجيز من الاحتجاج والجدل ؟ وما الذي كره منه ؟ معنى العلم ، وفضل طلبه ، وما الذي ذم من الرأي ؟ وما حمد منه ؟ وما [جوز ] من التقليد وما [ذم ] منه ؟
[ ص: 2 ] ورغبت أن أقدم لك قبل هذا من والمواظبة عليه ، وكيف وجه الطلب ، وما حمد ومدح [منه ] من الاجتهاد والنصب إلى سائر أنواع التعلم وفضل ذلك ، وتلخيصه بابا بابا مما روي عن سلف هذه الأمة رضي الله عنهم [أجمعين ] لتتبع هديهم ، وتسلك سبيلهم ، وتعرف ما اعتمدوا عليه من ذلك مجتمعين أو مختلفين في المعنى منه ، فأجبتك إلى ما رغبت ، وسارعت فيما طلبت رجاء عظيم الثواب ، وطمعا في الزلفى يوم المآب ، ولما [أخذه ] الله [تعالى ] على المسئول العالم بما [سئل ] عنه من بيان ما طلب منه ، وترك الكتمان لما علمه ، قال الله [تعالى ] ( آداب التعلم وما يلزم العالم والمتعلم التخلق به ، وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : " من سئل [عن علم ] فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار " .
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر
- مقدمة
- باب قوله صلى الله عليه وسلم " طلب العلم فريضة على كل مسلم "
- تفريع أبواب فضل العلم وأهله
- باب قوله صلى الله عليه وسلم ينقطع عمل ابن آدم بعده إلا من ثلاث
- باب قوله صلى الله عليه الدال على الخير كفاعله
- باب قوله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين
- باب قوله صلى الله عليه وسلم الناس معادن
- باب قوله صلى الله عليه وسلم " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
- باب تفضيل العلم على العبادة
- باب قوله صلى الله عليه وسلم العالم والمتعلم شريكان
- تفضيل العلماء على الشهداء
- باب ذكر حديث صفوان بن عسال في فضل العلم
- باب ذكر حديث أبي الدرداء في ذلك ، وما كان في مثل معناه
- باب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لمستمع العلم وحافظه ومبلغه
- باب قوله صلى الله عليه وسلم من حفظ على أمتي أربعين حديثا
- باب جامع في فضل العلم
- باب ذكر كراهية كتابة العلم وتخليده في الصحف
- باب ذكر الرخصة في كتاب العلم
- باب الأمر بإصلاح اللحن والخطأ في الحديث ، وتتبع ألفاظه ومعانيه
- باب فضل التعلم في الصغر ، والحض عليه
- باب حمد السؤال ، والإلحاح في طلب العلم ، وذم ما منع منه
- باب ذكر الرحلة في طلب العلم قد تقدم في كتابنا من حديث صفوان بن عسال وحديث أبي الدرداء
- باب الحض على استدامة الطلب ، والصبر فيه على اللأواء والنصب
- باب جامع في الحال التي يسأل بها العلم
- باب كيفية الرتبة في أخذ العلم
- باب ذكر ما روي عن لقمان الحكيم من وصية ابنه
- باب آفة العلم وغائلته وإضاعته ، وكراهية وضعه عند من ليس بأهله
- باب هيبة المتعلم للعالم
- باب في ابتداء العالم جلساءه بالفائدة ، وقوله سلوني
- باب منازل العلماء
- باب طرح العالم المسألة على المتعلم
- باب فتوى الصغير بين يدي الكبير بإذنه
- باب جامع لنشر العلم
- باب جامع في آداب العالم والمتعلم
- فصل
- فصل في الإنصاف في العلم
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل في فضل الصمت وحمده
- فصل في رفع الصوت في المسجد وغير ذلك من آداب العلم
- فصل
- فصل في مدح التواضع وذم العجب وطلب الرئاسة ومن أفضل آداب العالم تواضعه
- فصل
- فصل
- باب ما روي في قبض العلم وذهاب العلماء
- باب حال العلم إذ كان عند الفساق والأرذال
- باب ذم العالم على مداخلة السلطان الظالم
- باب ذم الفاجر من العلماء ، وذم طلب العلم للمباهات والدنيا
- باب ما جاء في مساءلة الله عز وجل العلماء يوم القيامة عما عملوا فيما علموا
- باب جامع القول في العمل بالعلم
- فصل من هذا الباب في كسب طالب العلم المال وما يكفيه من ذلك
- باب الخبر عن العلم أنه يقود إلى الله تعالى على كل حال
- باب معرفة أصول العلم وحقيقته ، وما الذي يقع عليه
- باب العبارة عن حدود علم الديانات وسائر العلوم المتصرفات
- باب مختصر في مطالعة كتب أهل الكتاب والرواية عنهم
- باب من يستحق أن يسمى فقيها أو عالما حقيقة لا مجازا
- باب ما يلزم العالم إذا سئل عما لا يدريه من وجوه العلم
- باب اجتهاد الرأي على الأصول عند عدم النصوص في حين نزول النازلة
- باب مختصر في إثبات المقايسة في الفقه
- باب في خطأ المجتهدين من الحكام والمفتين
- باب نفي الالتباس في الفرق بين الدليل والقياس
- باب جامع بيان ما يلزم الناظر في اختلاف العلماء
- باب ذكر الدليل من أقاويل السلف على أن الاختلاف خطأ
- باب ما تكره فيه المناظرة والجدال والمراء
- باب إتيان المناظرة والمجادلة وإقامة الحجة
- باب فساد التقليد ونفيه والفرق بين التقليد والاتباع
- باب ذكر من ذم الإكثار من الحديث دون التفهم له والتفقه فيه
- باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
- باب حكم قول العلماء بعضهم في بعض
- باب تدافع الفتوى وذم من سارع إليها
- باب رتب الطلب وكشف المذهب
- باب في العرض على العالم
- باب الحض على لزوم السنة والاقتصار عليها "
- باب موضع السنة من الكتاب وبيانها له
- باب فيمن تأول القرآن وتدبره وهو جاهل بالسنة
- باب فضل السنة ومباينتها لسائر أقوال علماء الأمة
- باب ذكر بعض من كان لا يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو على وضوء
- باب في إنكار أهل العلم ما يجدونه من الأهواء والبدع
- باب في فضل النظر في الكتب وحمد العناية بالدفاتر
جزء
التالي
صفحة
السابق
السابق