[ ص: 194 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79nindex.php?page=treesubj&link=28989_31936أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ( 79 ) nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=80وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا ( 80 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ) قال كعب : كانت لعشرة إخوة خمسة زمنى وخمسة يعملون في البحر وفيه دليل على أن المسكين وإن كان يملك شيئا فلا يزول عنه اسم المسكنة إذا لم يقم ما يملك بكفايته ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79يعملون في البحر ) أي : يؤاجرون ويكتسبون بها ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79فأردت أن أعيبها ) أجعلها ذات عيب .

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79وكان وراءهم ) أي أمامهم ( ملك ) كقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=16من ورائه جهنم " ( إبراهيم - 16 ) .

وقيل : " وراءهم " خلفهم وكان رجوعهم في طريقهم عليه والأول أصح يدل عليه قراءة ابن عباس " وكان أمامهم ملك " .

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79يأخذ كل سفينة غصبا ) أي : كل سفينة صالحة غصبا وكان ابن عباس يقرأ كذلك nindex.php?page=treesubj&link=31936_31935فخرقها وعيبها الخضر حتى لا يأخذها الملك الغاصب وكان اسمه الجلندي وكان كافرا .

قال محمد بن إسحاق : اسمه " متوله بن جلندي الأزدي " .

وقال شعيب الجبائي : اسمه " هدد بن بدد " .

وروي أن الخضر اعتذر إلى القوم وذكر لهم شأن الملك الغاصب ولم يكونوا يعلمون بخبره وقال : أردت إذا هي مرت به أن يدعها لعيبها فإذا جاوزوه أصلحوها فانتفعوا بها قيل : سدوها بقارورة وقيل : بالقار . قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=80وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا ) أي فعلمنا [ وفي قراءة ابن عباس : " وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين فخشينا " أي : فعلمنا ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=80أن يرهقهما ) يغشيهما وقال الكلبي : يكلفهما ( طغيانا وكفرا ) قال سعيد بن جبير : فخشينا أن يحملهما حبه على أن يتابعاه على دينه .

[ ص: 194 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79nindex.php?page=treesubj&link=28989_31936أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ( 79 ) nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=80وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ( 80 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ ) قَالَ كَعْبٌ : كَانَتْ لِعَشَرَةِ إِخْوَةٍ خَمْسَةٍ زَمْنَى وَخَمْسَةٍ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمِسْكِينَ وَإِنْ كَانَ يَمْلِكُ شَيْئًا فَلَا يَزُولُ عَنْهُ اسْمُ الْمَسْكَنَةِ إِذَا لَمْ يَقُمْ مَا يَمْلِكُ بِكِفَايَتِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ ) أَيْ : يُؤَاجِرُونَ وَيَكْتَسِبُونَ بِهَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا ) أَجْعَلُهَا ذَاتَ عَيْبٍ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79وَكَانَ وَرَاءَهُمْ ) أَيْ أَمَامَهُمْ ( مَلِكٌ ) كَقَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=16مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ " ( إِبْرَاهِيمَ - 16 ) .

وَقِيلَ : " وَرَاءَهُمْ " خَلْفَهُمْ وَكَانَ رُجُوعُهُمْ فِي طَرِيقِهِمْ عَلَيْهِ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ يَدُلُّ عَلَيْهِ قِرَاءَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ " وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ " .

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) أَيْ : كل سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ كَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=31936_31935فَخَرَقَهَا وَعَيَّبَهَا الْخَضِرُ حَتَّى لَا يَأْخُذَهَا الْمَلِكُ الْغَاصِبُ وَكَانَ اسْمُهُ الْجَلَنْدِيُّ وَكَانَ كَافِرًا .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : اسْمُهُ " مُتَوَلِّهُ بْنُ جَلَنْدِيِّ الْأَزْدِيُّ " .

وَقَالَ شُعَيْبٌ الْجَبَّائِيُّ : اسْمُهُ " هُدَدُ بْنُ بُدَدَ " .

وَرُوِيَ أَنَّ الْخَضِرَ اعْتَذَرَ إِلَى الْقَوْمِ وَذَكَرَ لَهُمْ شَأْنَ الْمَلِكِ الْغَاصِبِ وَلَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ بِخَبَرِهِ وَقَالَ : أَرَدْتُ إِذَا هِيَ مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا لِعَيْبِهَا فَإِذَا جَاوَزُوهُ أَصْلَحُوهَا فَانْتَفَعُوا بِهَا قِيلَ : سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ وَقِيلَ : بِالْقَارِ . قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=80وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا ) أَيْ فَعَلِمْنَا [ وَفِي قِرَاءَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنِينَ فَخَشِينَا " أَيْ : فَعَلِمْنَا ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=80أَنْ يُرْهِقَهُمَا ) يُغْشِيَهُمَا وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : يُكَلِّفَهُمَا ( طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : فَخَشِينَا أَنْ يَحْمِلَهُمَا حُبُّهُ عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينِهِ .