فصل

أما nindex.php?page=treesubj&link=6078_6117الإجارة الواردة على الذمة ، فلا يجوز فيها تأجيل الأجرة ، ولا الاستبدال عنها ، ولا الحوالة بها ولا عليها ، ولا الإبراء ، بل يجب التسليم في المجلس كرأس مال السلم ، لأنه سلم في المنافع ، فإن كانت الأجرة مشاهدة غير معلومة القدر ، فعلى القولين في رأس مال السلم . هذا إذا تعاقدا بلفظ السلم ، بأن قال : أسلمت إليك هذا الدينار في دابة تحملني إلى موضع كذا ، فإن عقدا بلفظ الإجارة ، بأن قال : استأجرت منك دابة صفتها كذا لتحملني إلى موضع كذا ، فوجهان بنوهما على أن الاعتبار باللفظ ، أم بالمعنى ؟ أصحهما عند العراقيين ، وأبي علي ، والبغوي : أنه كما لو عقدا بلفظ السلم ، ورجح بعضهم الآخر .

فرع

nindex.php?page=treesubj&link=6114يجوز أن تكون الأجرة منفعة ، سواء اتفق الجنس ، كما إذا nindex.php?page=treesubj&link=6096أجر دارا بمنفعة دار ، أو اختلف ، بأن أجرها بمنفعة عبد . ولا ربا في المنافع أصلا ، حتى لو nindex.php?page=treesubj&link=6096أجر دارا بمنفعة دارين ، أو nindex.php?page=treesubj&link=6096أجر حلي ذهب بذهب ، جاز ، ولا يشترط القبض في المجلس .

فَصْلٌ

أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=6078_6117الْإِجَارَةُ الْوَارِدَةُ عَلَى الذِّمَّةِ ، فَلَا يَجُوزُ فِيهَا تَأْجِيلُ الْأُجْرَةِ ، وَلَا الِاسْتِبْدَالُ عَنْهَا ، وَلَا الْحَوَالَةُ بِهَا وَلَا عَلَيْهَا ، وَلَا الْإِبْرَاءُ ، بَلْ يَجِبُ التَّسْلِيمُ فِي الْمَجْلِسِ كَرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ ، لِأَنَّهُ سَلَمٌ فِي الْمَنَافِعِ ، فَإِنْ كَانَتِ الْأُجْرَةُ مُشَاهَدَةً غَيْرَ مَعْلُومَةِ الْقَدْرِ ، فَعَلَى الْقَوْلَيْنِ فِي رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ . هَذَا إِذَا تَعَاقَدَا بِلَفْظِ السَّلَمِ ، بِأَنْ قَالَ : أَسْلَمْتُ إِلَيْكَ هَذَا الدِّينَارَ فِي دَابَّةٍ تَحْمِلُنِي إِلَى مَوْضِعِ كَذَا ، فَإِنْ عَقَدَا بِلَفْظِ الْإِجَارَةِ ، بِأَنْ قَالَ : اسْتَأْجَرْتُ مِنْكَ دَابَّةً صِفَتُهَا كَذَا لِتَحْمِلَنِي إِلَى مَوْضِعِ كَذَا ، فَوَجْهَانِ بَنَوْهُمَا عَلَى أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِاللَّفْظِ ، أَمْ بِالْمَعْنَى ؟ أَصَحُّهُمَا عِنْدَ الْعِرَاقِيِّينَ ، وَأَبِي عَلِيٍّ ، وَالْبَغَوِيِّ : أَنَّهُ كَمَا لَوْ عَقَدَا بِلَفْظِ السَّلَمِ ، وَرَجَّحَ بَعْضُهُمُ الْآخَرَ .

فَرْعٌ

nindex.php?page=treesubj&link=6114يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْأُجْرَةُ مَنْفَعَةً ، سَوَاءٌ اتَّفَقَ الْجِنْسُ ، كَمَا إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=6096أَجَّرَ دَارًا بِمَنْفَعَةِ دَارٍ ، أَوِ اخْتَلَفَ ، بِأَنْ أَجَّرَهَا بِمَنْفَعَةِ عَبْدٍ . وَلَا رِبًا فِي الْمَنَافِعِ أَصْلًا ، حَتَّى لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6096أَجَّرَ دَارًا بِمَنْفَعَةِ دَارَيْنِ ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6096أَجَّرَ حُلِيَّ ذَهَبٍ بِذَهَبٍ ، جَازَ ، وَلَا يُشْتَرَطُ الْقَبْضُ فِي الْمَجْلِسِ .