الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون

قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف لم تخافنا عليه . وإنا له لناصحون ونحن نشفق عليه ونريد له الخير ، أرادوا به استنزاله عن رأيه في حفظه منهم لما تنسم من حسدهم ، والمشهور تأمنا بالإدغام بإشمام . وعن نافع بترك الإشمام ومن الشواذ ترك الإدغام لأنهما من كلمتين و « تيمنا » بكسر التاء .

أرسله معنا غدا إلى الصحراء . (نرتع) نتسع في أكل الفواكه ونحوها من الرتعة وهي الخصب .

ونلعب بالاستباق والانتضال . وقرأ ابن كثير (نرتع) بكسر العين على أنه من ارتعى يرتعي ونافع بالكسر والياء فيه وفي (يلعب) . وقرأ الكوفيون ويعقوب بالياء والسكون على إسناد الفعل إلى يوسف . وقرئ « يرتع » من أرتع ماشيته و « يرتع » بكسر العين ويلعب بالرفع على الابتداء . وإنا له لحافظون من أن يناله مكروه .

قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ لِمَ تَخَافُنَا عَلَيْهِ . وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ وَنَحْنُ نُشْفِقُ عَلَيْهِ وَنُرِيدُ لَهُ الْخَيْرَ ، أَرَادُوا بِهِ اسْتِنْزَالَهُ عَنْ رَأْيِهِ فِي حِفْظِهِ مِنْهُمْ لِمَا تَنَسَّمَ مِنْ حَسَدِهِمْ ، وَالْمَشْهُورُ تَأْمَنَّا بِالْإِدْغَامِ بِإِشْمَامٍ . وَعَنْ نَافِعٍ بِتَرْكِ الْإِشْمَامِ وَمِنَ الشَّوَاذِّ تَرْكُ الْإِدْغَامِ لِأَنَّهُمَا مِنْ كَلِمَتَيْنِ وَ « تِيمَنَّا » بِكَسْرِ التَّاءِ .

أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا إِلَى الصَّحْرَاءِ . (نَرْتَعْ) نَتْسِعْ فِي أَكْلِ الْفَوَاكِهِ وَنَحْوِهَا مِنَ الرَّتْعَةِ وَهِيَ الْخِصْبُ .

وَنَلْعَبُ بِالِاسْتِبَاقِ وَالِانْتِضَالِ . وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ (نَرْتَعِ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ عَلَى أَنَّهُ مِنِ ارْتَعَى يَرْتَعِي وَنَافِعٌ بِالْكَسْرِ وَالْيَاءُ فِيهِ وَفِي (يَلْعَبْ) . وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَيَعْقُوبُ بِالْيَاءِ وَالسُّكُونِ عَلَى إِسْنَادِ الْفِعْلِ إِلَى يُوسُفَ . وَقُرِئَ « يَرْتَعْ » مِنْ أَرْتَعَ مَاشِيَتَهُ وَ « يَرْتَعِ » بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَيَلْعَبُ بِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ . وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ مِنْ أَنْ يَنَالَهُ مَكْرُوهٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث