nindex.php?page=treesubj&link=28984_1886_1900_28662_30489_32433nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها يحتمل أن يكون السجود على حقيقته فإنه يسجد له الملائكة والمؤمنون من الثقلين ، طوعا حالتي الشدة والرخاء والكفرة كرها حال الشدة والضرورة .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15وظلالهم بالعرض وأن يراد به انقيادهم لإحداث ما أراده منهم شاءوا أو كرهوا ، وانقياد ظلالهم لتصريفه إياها بالمد والتقليص وانتصاب nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15طوعا وكرها بالحال أو العلة وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15بالغدو والآصال ظرف لـ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15يسجد والمراد بهما الدوام أو حال من الظلال ، وتخصيص الوقتين لأن الظلال إنما تعظم وتكثر فيهما ، والغدو جمع غداة كقنى جمع قناة ، و (الآصال) جمع أصيل وهو ما بين العصر والمغرب . وقيل الغدو مصدر ويؤيده أنه قد قرئ و « الإيصال » وهو الدخول في الأصيل .

nindex.php?page=treesubj&link=28984_1886_1900_28662_30489_32433nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ السُّجُودُ عَلَى حَقِيقَتِهِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ مِنَ الثَّقَلَيْنِ ، طَوْعًا حَالَتَيِ الشِّدَّةِ وَالرَّخَاءِ وَالْكَفَرَةُ كَرْهًا حَالَ الشَّدَّةِ وَالضَّرُورَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15وَظِلالُهُمْ بِالْعَرْضِ وَأَنْ يُرَادَ بِهِ انْقِيَادُهُمْ لِإِحْدَاثِ مَا أَرَادَهُ مِنْهُمْ شَاءُوا أَوْ كَرِهُوا ، وَانْقِيَادُ ظِلَالِهِمْ لِتَصْرِيفِهِ إِيَّاهَا بِالْمَدِّ وَالتَّقْلِيصِ وَانْتِصَابُ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15طَوْعًا وَكَرْهًا بِالْحَالِ أَوِ الْعِلَّةِ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ ظَرْفٌ لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15يَسْجُدُ وَالْمُرَادُ بِهِمَا الدَّوَامُ أَوْ حَالٌ مِنَ الظِّلَالِ ، وَتَخْصِيصُ الْوَقْتَيْنِ لِأَنَّ الظِّلَالَ إِنَّمَا تَعْظُمُ وَتَكْثُرُ فِيهِمَا ، وَالْغُدُوُّ جَمْعُ غَدَاةٍ كَقِنًى جَمْعُ قَنَاةٍ ، وَ (الْآصَالِ) جَمْعُ أَصِيلٍ وَهُوَ مَا بَيْنَ الْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ . وَقِيلَ الْغُدُوُّ مَصْدَرٌ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ قَدْ قُرِئَ وَ « الْإِيصَالِ » وَهُوَ الدُّخُولُ فِي الْأَصِيلِ .