الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

[ ص: 260 ] 14784 - وقال مالك : لم أسمع أحدا من أهل العلم والفقه ، ومن يقتدي به ينهى عن صيام يوم الجمعة ، وصيامه حسن ، وقد رأيت بعض أهل العلم يصومه ، وأراه كان يتحراه .

التالي السابق

الشرح

14785 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : اخْتَلَفَتِ الْآثَارُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَ :

14786 - رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، قَالَ : " وَمَا رَأَيْتُهُ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ " ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ .

14787 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : " مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُفْطِرًا يَوْمَ جُمُعَةٍ قَطُّ " .

14788 - ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

[ ص: 261 ] 14789 - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُوَاظِبُ عَلَيْهِ .

14790 - وَأَمَّا الَّذِي ذَكَرَهُ مَالِكٌ فَيَقُولُونَ : إِنَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي جُشَمَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ صَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُتِبَ لَهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ عَدَدَهُنَّ مِنَ الْأَيَّامِ الْآخِرَةِ لَا تُشَاكِلُهُنَّ أَيَّامُ الدُّنْيَا " .

14791 - رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ .

14792 - وَأَمَّا الْآثَارُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّهْيِ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَحَدِيثُ جَابِرٍ .

14793 - عَلَى أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُفْرَدَ بِصَوْمٍ .

14794 - وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ .

14795 - فَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ : أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صِيَامِ [ ص: 262 ] يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ .

14796 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمْزَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرٍ : أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يُفْرَدَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ ؟ قَالَ : إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ .

14797 - هَكَذَا رَوَاهُ ، فَأَسْقَطَ مِنَ الْإِسْنَادِ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ . وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ : النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ .

14798 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمْزَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِئِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : مَا أَنَا نَهَيْتُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ نَهَى عَنْهُ .

[ ص: 263 ] 14799 - وَعَلَى هَذَا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، إِلَّا أَنْ يُصَامَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ .

14800 - وَرَوَتْ جُوَيْرِيَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَ ذَلِكَ .

14801 - وَهَذِهِ الْآثَارُ كُلُّهَا ذَكَرَهَا النَّسَائِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ .

14802 - وَالْأَصْلُ فِي صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ عَمَلُ بِرٍّ لَا يُمْتَنَعُ مِنْهُ إِلَّا بِدَلِيلٍ لَا مُعَارِضَ لَهُ .

14803 - وَأَمَّا الَّذِينَ كَرِهُوا صِيَامَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَبِشُهُودِ يَوْمِ الْعِيدِ ; فَلِذَلِكَ كَرِهُوا صَوْمَهُ .

14804 - وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : يُفْطِرُهُ ؛ لِيَقْوَى عَلَى الصَّلَاةِ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا يُصَامُ يَوْمُ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ مِنْ أَجْلِ الْقُوَّةِ عَلَى الدُّعَاءِ .

14805 - ذَكَرَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قَالَ : مَنْ كَانَ مِنْكَمْ مُتَطَوِّعًا مِنَ الشَّهْرِ أَيَّامًا فَلْيَكُنْ فِي صَوْمِهِ يوْمُ الْخَمِيسِ وَلَا يَصُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ يَوْمُ طَعَامٍ وَشَرَابٍ وَذِكْرٍ ، فَيَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَيْنِ صَالِحَيْنِ : يَوْمَ صِيَامِهِ وَيَوْمَ نُسُكِهِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ .

14806 - وَذَكَرَهُ الشَّعْبِيُّ وَمُجَاهِدٌ أَنْ يَتَعَمَّدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ .

[ ص: 264 ] 14807 - وَذُكِرَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُمْ كَرِهُوا صَوْمَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِيَقْوَوْا عَلَى الصَّلَاةِ .

14808 - وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : لَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ بَيْنَ الْأَيَّامِ ، وَلَا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ بَيْنَ اللَّيَالِي .

14809 - وَمِمَّنْ كَرِهَ صَوْمَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ : الزُّهْرِيُّ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَإِسْحَاقُ .

14810 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَا يَتَبَيَّنُ لِي أَنَّهُ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا عَلَى الِاخْتِيَارِ .

تَمَّ كِتَابُ الصِّيَامِ بِحَمْدِ اللَّهِ وَعَوْنِهِ وَتَأْيِيدِهِ وَنَصْرِهِ .

14785 - قال أبو عمر : اختلفت الآثار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في صيام يوم الجمعة ف :

14786 - روى ابن مسعود أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، قال : " وما رأيته يفطر يوم الجمعة " ، وهو حديث صحيح .

14787 - وقد روي عن ابن عمر أنه قال : " ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفطرا يوم جمعة قط " .

14788 - ذكره ابن أبي شيبة عن حفص بن غياث ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عمير بن أبي عمير ، عن ابن عمر .

[ ص: 261 ] 14789 - وروي عن ابن عباس أنه كان يصوم يوم الجمعة ويواظب عليه .

14790 - وأما الذي ذكره مالك فيقولون : إنه محمد بن المنكدر ، وقيل : إنه صفوان بن سليم عن رجل من بني جشم أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من صام يوم الجمعة كتب له عشرة أيام عددهن من الأيام الآخرة لا تشاكلهن أيام الدنيا " .

14791 - رواه علي بن المديني وغيره ، عن الدراوردي .

14792 - وأما الآثار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النهي عن صيام يوم الجمعة فحديث جابر .

14793 - على أنه قد روي عنه أنه سئل عن صيام يوم الجمعة ، فقال : قد نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يفرد بصوم .

14794 - وحديث أبي هريرة وغيره .

14795 - فأما حديث جابر ف : حدثنا عبد الله بن محمد بن أسد ، قال : حدثنا حمزة بن محمد بن علي ، قال : حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة ، عن محمد بن عباد ، قال : سألت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت : أنهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيام [ ص: 262 ] يوم الجمعة ؟ قال : نعم ورب هذا البيت .

14796 - وحدثنا عبد الله ، قال : حدثنا حمزة ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا عمر بن علي ، قال : حدثنا يحيى القطان ، قال : حدثنا ابن جريج ، قال : أخبرني محمد بن عباد بن جعفر ، قال : قلت لجابر : أسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يفرد يوم الجمعة بصوم ؟ قال : إي ورب الكعبة .

14797 - هكذا رواه ، فأسقط من الإسناد عبد الحميد بن جبير بن شيبة . وتابعه على ذلك : النضر بن شميل ، وحفص بن غياث .

14798 - وأما حديث أبي هريرة ف : حدثنا عبد الله ، قال : حدثنا حمزة ، قال : حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن منصور ، والحارث بن مسكين - قراءة عليه واللفظ له - عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة ، عن عبد الله بن عمرو القارئ ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة ، محمد - صلى الله عليه وسلم - ورب هذا البيت نهى عنه .

[ ص: 263 ] 14799 - وعلى هذا حديث أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن صيام يوم الجمعة ، إلا أن يصام قبله أو بعده .

14800 - وروت جويرية زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل ذلك .

14801 - وهذه الآثار كلها ذكرها النسائي ، وأبو داود ، وابن أبي شيبة .

14802 - والأصل في صوم يوم الجمعة أنه عمل بر لا يمتنع منه إلا بدليل لا معارض له .

14803 - وأما الذين كرهوا صيامه من الصحابة والتابعين فبشهود يوم العيد ; فلذلك كرهوا صومه .

14804 - ومنهم من قال : يفطره ؛ ليقوى على الصلاة ذلك اليوم كما قال ابن عمر : لا يصام يوم عرفة بعرفة من أجل القوة على الدعاء .

14805 - ذكر ابن أبي شيبة عن عمران بن ظبيان ، عن حكيم بن سعد ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، قال : من كان منكم متطوعا من الشهر أياما فليكن في صومه يوم الخميس ولا يصوم يوم الجمعة فإنه يوم طعام وشراب وذكر ، فيجمع الله يومين صالحين : يوم صيامه ويوم نسكه مع المسلمين .

14806 - وذكره الشعبي ومجاهد أن يتعمد يوم الجمعة بصوم .

[ ص: 264 ] 14807 - وذكر عن جرير بن مغيرة ، عن إبراهيم ، أنهم كرهوا صوم يوم الجمعة ليقووا على الصلاة .

14808 - وعن وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن ابن سيرين ، قال : لا تخصوا يوم الجمعة بصوم بين الأيام ، ولا ليلة الجمعة بقيام بين الليالي .

14809 - وممن كره صوم يوم الجمعة : الزهري ، ومحمد ، وإسحاق .

14810 - وقال الشافعي : لا يتبين لي أنه نهى عن صيام يوم الجمعة إلا على الاختيار .

تم كتاب الصيام بحمد الله وعونه وتأييده ونصره .