14975 6448 - (15401) - (3 \ 411 - 412) عن عبد الله بن حبشي الخثعمي : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل : أي الأعمال أفضل ؟ قال : " إيمان لا شك فيه ، وجهاد لا غلول فيه ، وحجة مبرورة " . قيل : فأي الصلاة أفضل ؟ قال : "طول القنوت " . قيل : فأي الصدقة أفضل ؟ قال : "جهد المقل " . قيل : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : "من هجر ما حرم الله عليه " . قيل : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : "من جاهد المشركين بماله ونفسه " . قيل : فأي القتل أشرف ؟ قال : "من أهريق دمه ، وعقر جواده " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ " : أَيْ : فِي مُتَعَلِّقِهِ ، وَالْمُرَادُ ، تَصْدِيقٌ بَلَغَ حَدَّ الْيَقِينِ ; بِحَيْثُ لَا يَبْقَى مَعَهُ أَدْنَى تَوَهُّمٍ لِخِلَافِهِ ، وَإِلَّا فَمَعَ بَقَاءِ الشَّكِّ لَا يَصْلُحُ الْإِيمَانُ ، أَوْ إِيمَانٌ لَا يَشُكُّ الْمَرْءُ فِي حُصُولِهِ لَهُ بِأَنْ يَتَرَدَّدَ : هَلْ حَصَلَ لَهُ الْإِيمَانُ ، أَمْ لَا ؟ وَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ .

* "لَا غُلُولَ " : - بِضَمِّ الْغَيْنِ - ; أَيْ : لَا خِيَانَةَ مِنْهُ فِي غَنَائِمِهِ .

* "مَبْرُورَةٌ " : أَيْ : خَالِيَةٌ عَنِ ارْتِكَابِ مَحَارِمِهَا .

* "طُولُ الْقُنُوتِ " : أَيْ : ذَاتُ طُولِ الْقُنُوتِ ; أَيِ : الْقِيَامُ ، قِيلَ : مُطْلَقًا ، وَقِيلَ : فِي اللَّيْلِ ، وَهُوَ الْأَوْفَقُ بِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

[ ص: 270 ] * "جُهْدُ الْمُقِلِّ " : - بِضَمِّ الْجِيمِ - ; أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلُهُ حَالُ مَنْ قَلَّ لَهُ الْمَالُ ، وَالْمُرَادُ : مَا يُعْطِيهِ الْمُقِلُّ عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ ، وَلَا يُنَافِيهِ حَدِيثُ : "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى " ; لِعُمُومِ الْغِنَى لِلْقَلْبِيِّ وَغِنَى الْيَدِ .

* "مَنْ هَجَرَ " : أَيْ : هِجْرَةُ مَنْ هَجَرَ .

* "وَعُقِرَ جَوَادُهُ " : أَيْ : فَرَسُهُ ، وَالْمُرَادُ : قَتْلُ مَنْ صَرَفَ نَفْسَهُ وَمَالَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .

* * *

* قوله : "إيمان لا شك فيه " : أي : في متعلقه ، والمراد ، تصديق بلغ حد اليقين ; بحيث لا يبقى معه أدنى توهم لخلافه ، وإلا فمع بقاء الشك لا يصلح الإيمان ، أو إيمان لا يشك المرء في حصوله له بأن يتردد : هل حصل له الإيمان ، أم لا ؟ والوجه الأول .

* "لا غلول " : - بضم الغين - ; أي : لا خيانة منه في غنائمه .

* "مبرورة " : أي : خالية عن ارتكاب محارمها .

* "طول القنوت " : أي : ذات طول القنوت ; أي : القيام ، قيل : مطلقا ، وقيل : في الليل ، وهو الأوفق بفعله صلى الله عليه وسلم .

[ ص: 270 ] * "جهد المقل " : - بضم الجيم - ; أي : قدر ما يحتمله حال من قل له المال ، والمراد : ما يعطيه المقل على قدر طاقته ، ولا ينافيه حديث : "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى " ; لعموم الغنى للقلبي وغنى اليد .

* "من هجر " : أي : هجرة من هجر .

* "وعقر جواده " : أي : فرسه ، والمراد : قتل من صرف نفسه وماله في سبيل الله .

* * *