الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

680 - " إذا سقى الرجل امرأته الماء؛ أجر " ؛ (تخ طب) ؛ عن العرباض؛ (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا سَقَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ الْمَاءَ) ؛ أَيْ: قَامَ بِالْوَاجِبِ مِنْ إِحْضَارِ الْمَاءِ إِلَيْهَا لِلشُّرْبِ؛ (أُجِرَ) ؛ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ؛ أَيْ: يُثِيبُهُ اللَّهُ (تَعَالَى) عَلَيْهِ؛ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا أَتَى بِوَاجِبٍ؛ وَنَبَّهَ بِذِكْرِ الْمَاءِ؛ الَّذِي لَا قِيمَةَ لَهُ غَالِبًا؛ أَوْ قِيمَتُهُ تَافِهَةٌ؛ عَلَى حُصُولِ الثَّوَابِ؛ فِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ مِنَ الْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ وَالْإِخْدَامِ بِالْأَوْلَى؛ وَالْمَقْصُودُ بِالْحَدِيثِ بَيَانُ أَنَّ نَفَقَةَ الزَّوْجَةِ؛ وَإِنْ كَانَتْ لَازِمَةً لِلذِّمَّةِ؛ فَلَهُ فِي الْقِيَامِ بِهَا أَجْرٌ؛ أَيْ: إِنْ قَصَدَ الِامْتِثَالَ؛ قَالَ الرَّاغِبُ : وَ" الْأَجْرُ" ؛ وَ" الْأُجْرَةُ" : مَا يَعُودُ مِنْ ثَوَابِ الْعَمَلِ دُنْيَوِيًّا؛ وَأُخْرَوِيًّا؛ وَ" الْأُجْرَةُ" ؛ فِي الثَّوَابِ الدُّنْيَوِيِّ؛ وَ" الْأَجْرُ" ؛ وَ" الْأُجْرَةُ" ؛ يُقَالُ فِيمَا كَانَ عَنْ عَقْدٍ؛ أَيْ: اعْتِقَادٍ؛ وَمَا يُجْرَى مُجْرَاهُ؛ وَلَا يُقَالُ إِلَّا فِي نَفْعٍ؛ لَا ضُرٍّ؛ نَحْوَ: " أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ" ؛ وَالْجَزَاءُ يُقَالُ فِيمَا كَانَ مِنْ عَقْدٍ؛ وَغَيْرِهِ؛ وَفِي النَّافِعِ؛ وَالضَّارِّ.

(تخ طب) ؛ مِنْ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ [ ص: 376 ] شَرِيكٍ؛ (عَنِ الْعِرْبَاضِ) ؛ ابْنِ سَارِيَةَ؛ رَمَزَ لِحُسْنِهِ.

(إذا سقى الرجل امرأته الماء) ؛ أي: قام بالواجب من إحضار الماء إليها للشرب؛ (أجر) ؛ بالبناء للمفعول؛ أي: يثيبه الله (تعالى) عليه؛ وإن كان إنما أتى بواجب؛ ونبه بذكر الماء؛ الذي لا قيمة له غالبا؛ أو قيمته تافهة؛ على حصول الثواب؛ فيما فوق ذلك من الإطعام والكسوة والإخدام بالأولى؛ والمقصود بالحديث بيان أن نفقة الزوجة؛ وإن كانت لازمة للذمة؛ فله في القيام بها أجر؛ أي: إن قصد الامتثال؛ قال الراغب : و" الأجر" ؛ و" الأجرة" : ما يعود من ثواب العمل دنيويا؛ وأخرويا؛ و" الأجرة" ؛ في الثواب الدنيوي؛ و" الأجر" ؛ و" الأجرة" ؛ يقال فيما كان عن عقد؛ أي: اعتقاد؛ وما يجرى مجراه؛ ولا يقال إلا في نفع؛ لا ضر؛ نحو: " أجره على الله" ؛ والجزاء يقال فيما كان من عقد؛ وغيره؛ وفي النافع؛ والضار.

(تخ طب) ؛ من حديث خالد بن [ ص: 376 ] شريك؛ (عن العرباض) ؛ ابن سارية؛ رمز لحسنه.