2030 - ( 8 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75890nindex.php?page=treesubj&link=10379_10357أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين زنيا ، وكانا قد أحصنا }.

أبو داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن رجل من مزينة سمعه يحدث nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75891زنى رجل وامرأة من اليهود ، وقد أحصنا ، حين قدم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، وقد كان الرجم مكتوبا عليهم . }فذكر باقي الحديث ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75892أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد أحصنا ، وسألوه أن يحكم فيما بينهم ، فحكم عليهما بالرجم }.

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من حديث عبد الله بن الحارث الزبيدي : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75893أن اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية زنيا قد أحصنا ، فأمر بهما رسول الله [ ص: 102 ] صلى الله عليه وسلم فرجما }قال عبد الله : فكنت فيمن رجمهما ، وإسناده ضعيف ، وأصل قصة اليهوديين في الزنا والرجم ، دون ذكر الإحصان في الصحيحين من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر .

( فائدة ) تمسك الحنفية في أن nindex.php?page=treesubj&link=10385الإسلام شرط في الإحصان ، بحديث روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مرفوعا وموقوفا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75894من أشرك بالله فليس بمحصن }ورجح nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني وغيره الوقف ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه في مسنده على الوجهين ، ومنهم من أول الإحصان في هذا الحديث بإحصان القذف

2030 - ( 8 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75890nindex.php?page=treesubj&link=10379_10357أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ زَنَيَا ، وَكَانَا قَدْ أُحْصِنَا }.

أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75891زَنَى رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِنْ الْيَهُودِ ، وَقَدْ أُحْصِنَا ، حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، وَقَدْ كَانَ الرَّجْمُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِمْ . }فَذَكَر بَاقِيَ الْحَدِيثِ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75892أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ أُحْصِنَا ، وَسَأَلُوهُ أَنْ يَحْكُمَ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَحَكَمَ عَلَيْهِمَا بِالرَّجْمِ }.

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّبَيْدِيِّ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75893أَنَّ الْيَهُودَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ زَنَيَا قَدْ أُحْصِنَا ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ [ ص: 102 ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا }قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَكُنْت فِيمَنْ رَجَمَهُمَا ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَأَصْلُ قِصَّةِ الْيَهُودِيَّيْنِ فِي الزِّنَا وَالرَّجْمِ ، دُونَ ذِكْرِ الْإِحْصَانِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ .

( فَائِدَةٌ ) تَمَسَّك الْحَنَفِيَّةُ فِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=10385الْإِسْلَامَ شَرْطٌ فِي الْإِحْصَانِ ، بِحَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75894مَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ }وَرَجَّحَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ الْوَقْفَ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَوَّلَ الْإِحْصَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِإِحْصَانِ الْقَذْفِ