الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
مسني الضر أسكن الياء حمزة وفتحها غيره .

نقدر قرأ يعقوب بياء تحتية مضمومة وفتح الدال ، والباقون بالنون المفتوحة وكسر الدال وفيه ترقيق الراء لورش .

ننجي المؤمنين قرأ الشامي وشعبة بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم ، والباقون بنونين الأولى مضمومة ، والثانية ساكنة مع تخفيف الجيم .

وزكريا إذ قرأ حفص والأخوان وخلف بإسقاط همزة زكريا ، والباقون بهمزة مفتوحة ، وحينئذ يجتمع همزتان الأولى مفتوحة والثانية مكسورة في كلمتين ، فيسهل الثانية بين بين المدنيان والمكي والبصري ورويس ، ويحققها الباقون وهم الشامي وشعبة وروح

وأصلحنا ، الخيرات ، زفير ، لا يخفى ما فيه .

فاعبدون أثبت الياء في الحالين يعقوب .

وحرام قرأ شعبة والأخوان بكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف ، والباقون بفتح الحاء والراء وألف بعدها .

فتحت شدد التاء ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب ، وخففها سواهم .

يأجوج ومأجوج قرأ عاصم بهمزة ساكنة ، والباقون بإبدالها ألفا . [ ص: 213 ]

هؤلاء آلهة أبدل الهمزة الثانية ياء محضة المدنيان والمكي ورويس والبصري ، وحققها غيرهم .

لا يحزنهم قرأ أبو جعفر وحده بضم الياء وكسر الزاي ، والباقون بفتح الياء وضم الزاي .

نطوي السماء قرأ أبو جعفر بالتاء الفوقية المضمومة وفتح الواو ، ورفع همزة السماء وغيره بالنون المفتوحة في مكان التاء وكسر الواو ونصب همزة السماء .

للكتب قرأ حفص والأخوان وخلف بضم الكاف والتاء من غير ألف على الجمع والباقون بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على الإفراد .

بدأنا فيه إبدال الهمز للسوسي وأبي جعفر مطلقا ، ولحمزة وقفا .

الزبور ضم الزاي خلف وحمزة ، وفتحها غيرهما .

عبادي الصالحون أسكن الياء وصلا حمزة ، وفتحها غيره .

إلي وقف يعقوب بهاء السكت .

قال رب احكم قرأ حفص بفتح القاف واللام وألف بينهما ، والباقون بضم القاف وإسكان اللام من غير ألف . وقرأ أبو جعفر بضم باء رب ، والباقون بكسرها .

تصفون آخر السورة ، و آخر الربع .

الممال

وذكرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، فنادى ، و نادى ، وتتلقاهم و يوحى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . يحيى و الحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . يسارعون لدوري الكسائي .

المدغم

" الكبير " . ويعلم ما

التالي السابق


الخدمات العلمية