فوائد . إحداها : لو nindex.php?page=treesubj&link=3256دفع الإمام أو الساعي الزكاة إلى من يظنه أهلا لأخذها ، لم يضمن إذا بان غنيا . ويضمن في غيره . على الصحيح من المذهب . قال في الفروع : هذا الأشهر . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في المجرد : لا يضمن الإمام إذا بان غنيا بغير خلاف . وصححه في الأحكام السلطانية ، وجزم nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد وغيره بعدم الضمان إذا بان غنيا ، وفي غيره روايتان انتهى ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يضمن في الجميع ، قدمه في الرعاية الصغرى ، ولم يذكر رواية التفرقة وتابعه في الحاويين . قال في الفروع : كذا قال ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يضمن في الجميع ، وذكر في الرعاية الكبرى : رواية التفرقة ، وقدم الضمان مطلقا ، وأطلقهن ابن تميم .

فَوَائِدُ . إحْدَاهَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3256دَفَعَ الْإِمَامُ أَوْ السَّاعِي الزَّكَاةَ إلَى مَنْ يَظُنُّهُ أَهْلًا لِأَخْذِهَا ، لَمْ يَضْمَنْ إذَا بَانَ غَنِيًّا . وَيَضْمَنُ فِي غَيْرِهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : هَذَا الْأَشْهَرُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ : لَا يَضْمَنُ الْإِمَامُ إذَا بَانَ غَنِيًّا بِغَيْرِ خِلَافٍ . وَصَحَّحَهُ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ ، وَجَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ بِعَدَمِ الضَّمَانِ إذَا بَانَ غَنِيًّا ، وَفِي غَيْرِهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَضْمَنُ فِي الْجَمِيعِ ، قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَلَمْ يَذْكُرْ رِوَايَةَ التَّفْرِقَةِ وَتَابَعَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : كَذَا قَالَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يَضْمَنُ فِي الْجَمِيعِ ، وَذَكَرَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : رِوَايَةَ التَّفْرِقَةِ ، وَقَدَّمَ الضَّمَانَ مُطْلَقًا ، وَأَطْلَقَهُنَّ ابْنُ تَمِيمٍ .