( سئم ) ( س ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999426إن الله لا يسأم حتى تسأموا هذا مثل قوله nindex.php?page=hadith&LINKID=999427لا يمل حتى تملوا وهو الرواية المشهورة . والسآمة : الملل والضجر . يقال : سئم يسأم سأما وسآمة ، وسيجيء معنى الحديث مبينا في حرف الميم .

ومنه حديث أم زرع nindex.php?page=hadith&LINKID=999428زوجي كليل تهامة ، لا حر ولا قر ، ولا سآمة أي أنه طلق معتدل في خلوه من أنواع الأذى والمكروه بالحر والبرد والضجر : أي لا يضجر مني فيمل صحبتي .

وفي حديث عائشة رضي الله عنها أن اليهود دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : السأم عليكم ، فقالت عائشة : عليكم السأم والذأم واللعنة هكذا جاء في رواية مهموزا من السأم ، ومعناه أنكم تسأمون دينكم . والمشهور فيه ترك الهمز . ويعنون به الموت . وسيجيء في المعتل .

[ ص: 329 ]

( سَئِمَ ) ( س ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999426إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْأَمُ حَتَّى تَسْأَمُوا هَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999427لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا وَهُوَ الرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ . وَالسَّآمَةُ : الْمَلَلُ وَالضَّجَرُ . يُقَالُ : سَئِمَ يَسْأَمُ سَأَمًا وَسَآمَةً ، وَسَيَجِيءُ مَعْنَى الْحَدِيثِ مُبَيَّنًا فِي حَرْفِ الْمِيمِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=999428زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ ، لَا حَرٌّ وَلَا قُرٌّ ، وَلَا سَآمَةَ أَيْ أَنَّهُ طَلْقٌ مُعْتَدِلٌ فِي خُلُوِّهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَذَى وَالْمَكْرُوهِ بِالْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَالضَّجَرِ : أَيْ لَا يَضْجَرُ مِنِّي فَيَمَلَّ صُحْبَتِي .

وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْيَهُودَ دَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا : السَّأْمُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : عَلَيْكُمُ السَّأْمُ وَالذَّأْمُ وَاللَّعْنَةُ هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ مَهْمُوزًا مِنَ السَّأْمِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّكُمْ تَسْأَمُونَ دِينَكُمْ . وَالْمَشْهُورُ فِيهِ تَرْكُ الْهَمْزِ . وَيَعْنُونَ بِهِ الْمَوْتَ . وَسَيَجِيءُ فِي الْمُعْتَلِّ .

[ ص: 329 ]