الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8573 - من تأهل في بلد فليصل صلاة المقيم (حم) عن عثمان - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ تَأَهَّلَ مِنْ بَلَدٍ) أَيْ تَزَوَّجَ بِهَا، يَعْنِي وَنَوَى إِقَامَةَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ صِحَاحٍ (فَلْيُصَلِّ صَلَاةَ الْمُقِيمِ) أَيْ فَيُتِمَّ الصَّلَاةَ وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْقَصْرُ لِأَنَّهُ صَارَ مُقِيمًا

(حم عَنْ عُثْمَانَ ) بْنِ عَفَّانَ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَسَبَبُهُ أَنَّهُ لَمَّا حَجَّ صَلَّى بِمِنَىً أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ النَّاسُ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَأَهَّلْتُ بِمَكَّةَ مُنْذُ قَدِمْتُ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَهُ. قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ: هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ مُنْقَطِعٌ وَفِي رُوَاتِهِ مَنْ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، قَالَ: وَيَرُدُّهُ قَوْلُ عُرْوَةَ : إِنَّ عَائِشَةَ تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ وَلَا جَائِزَ أَنْ يَتَأَهَّلَ، فَدَلَّ عَلَى وَهَاءِ هَذَا الْخَبَرِ، وَالْمَنْقُولُ أَنَّ إِتْمَامَ عُثْمَانَ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقَصْرَ مُخْتَصًّا بِمَنْ كَانَ شَاخِصًا سَائِرًا، وَأَمَّا مَنْ أَقَامَ بِمَكَانٍ أَثْنَاءَ سَفَرِهِ فَلَهُ حُكْمُ الْمُقِيمِ فَيُتِمُّ اهـ.

(من تأهل من بلد) أي تزوج بها، يعني ونوى إقامة أربعة أيام صحاح (فليصل صلاة المقيم) أي فيتم الصلاة ولا يجوز له القصر لأنه صار مقيما

(حم عن عثمان ) بن عفان، قال الهيثمي: فيه عكرمة بن إبراهيم وهو ضعيف، وسببه أنه لما حج صلى بمنى أربع ركعات، فأنكر عليه الناس، فقال: يا أيها الناس إني تأهلت بمكة منذ قدمت، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره. قال الهيثمي: وفيه عكرمة بن إبراهيم وهو ضعيف، وقال الحافظ في الفتح: هذا الحديث لا يصح لأنه منقطع وفي رواته من لا يحتج به، قال: ويرده قول عروة : إن عائشة تأولت ما تأول عثمان ولا جائز أن يتأهل، فدل على وهاء هذا الخبر، والمنقول أن إتمام عثمان أنه كان يرى القصر مختصا بمن كان شاخصا سائرا، وأما من أقام بمكان أثناء سفره فله حكم المقيم فيتم اهـ.