الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8667 - من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب (م) عن ابن عمر - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ دُعِيَ إِلَى عُرْسٍ) أَيْ إِلَى وَلِيمَةِ عُرْسٍ (أَوْ نَحْوِهِ) كَخِتَانٍ وَعَقِيقَةٍ (فَلْيُجِبْ) وُجُوبًا فِي وَلِيمَةِ الْعُرْسِ عِنْدَ تَوَفُّرِ الشُّرُوطِ الْمُبَيَّنَةِ فِي الْفُرُوعِ، وَنَدْبًا فِي غَيْرِهَا، وَأَخَذَ بِظَاهِرِهِ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ فَأَوْجَبَ الْإِجَابَةَ إِلَى الدَّعْوَةِ مُطْلَقًا عُرْسًا أَوْ غَيْرَهُ بِشَرْطِهِ، وَنَقَلَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنِ الْعَنْبَرِيِّ قَاضِي الْبَصْرَةِ، وَزَعَمَ ابْنُ حَزْمٍ بِأَنَّهُ قَوْلُ جُمْهُورِ الصَّحْبِ وَالتَّابِعِينَ، وَهُوَ الَّذِي فَهِمَهُ ابْنُ عُمَرَ مِنَ الْخَبَرِ، فَعِنْدَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ دُعِيَ إِلَى طَعَامٍ فَقَالَ رَجُلٌ: أَعْفِنِي، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّهُ لَا عَافِيَةَ لَكَ مِنْ هَذَا فَقُمْ، وَجَزَمَ بِاخْتِصَاصِ الْوُجُوبِ بِوَلِيمَةِ النِّكَاحِ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَفِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ وَجُمْهُورُ الشَّافِعِيَّةِ، وَبَالَغَ السَّرْخَسِيُّ مِنْهُمْ فَنَقَلَ فِيهِ الْإِجْمَاعَ

(م) فِي الْوَلِيمَةِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ: أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنِ ابْنِ رَاهَوَيْهِ عَنْ عِيسَى عَنْ بَقِيَّةٍ، وَلَيْسَ لِبَقِيَّةٍ فِي الصَّحِيحِ سِوَاهُ، أَخْرَجَهُ شَاهِدًا اهـ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا.

(من دعي إلى عرس) أي إلى وليمة عرس (أو نحوه) كختان وعقيقة (فليجب) وجوبا في وليمة العرس عند توفر الشروط المبينة في الفروع، وندبا في غيرها، وأخذ بظاهره بعض الشافعية فأوجب الإجابة إلى الدعوة مطلقا عرسا أو غيره بشرطه، ونقله ابن عبد البر عن العنبري قاضي البصرة، وزعم ابن حزم بأنه قول جمهور الصحب والتابعين، وهو الذي فهمه ابن عمر من الخبر، فعند عبد الرزاق قال ابن حجر: بإسناد صحيح عن ابن عمر أنه دعي إلى طعام فقال رجل: أعفني، فقال ابن عمر : إنه لا عافية لك من هذا فقم، وجزم باختصاص الوجوب بوليمة النكاح المالكية والحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية، وبالغ السرخسي منهم فنقل فيه الإجماع

(م) في الوليمة (عن ابن عمر) بن الخطاب، قال في الميزان: أخرجه مسلم في صحيحه عن ابن راهويه عن عيسى عن بقية، وليس لبقية في الصحيح سواه، أخرجه شاهدا اهـ، ورواه عنه أبو داود أيضا.