القول في تأويل قوله تعالى :

[15] nindex.php?page=treesubj&link=30539_33177_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=15واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=15واستفتحوا أي : سألوا من الله الفتح على أعدائهم ، أو القضاء بينهم وبين أعدائهم .

[ ص: 3719 ] من (الفتاحة) وهي الحكومة كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=89ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق فالضمير : للرسل ، وقيل : للكفرة ، وقيل : للفريقين ، فإنهم سألوا أن ينصر المحق ويهلك المبطل . وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=15وخاب كل جبار عنيد أي: فنصروا عند استفتاحهم وأفلحوا : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=15وخاب كل جبار عنيد وهم قومهم . أو استفتح الكفار على الرسل وخابوا ولم يفلحوا . وإنما قيل : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=15وخاب كل جبار عنيد ذما لهم وتسجيلا عليهم بالتجبر والعناد . أو استفتحوا جميعا فنصر الرسل وأنجز لهم الوعد ، وخاب أعداؤهم . و (الجبار) المتكبر على طاعة الله تعالى وعبادته . و (العنيد) المعاند للحق ، كخليط بمعنى مخالط .

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[15] nindex.php?page=treesubj&link=30539_33177_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=15وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=15وَاسْتَفْتَحُوا أَيْ : سَأَلُوا مِنَ اَللَّهِ اَلْفَتْحَ عَلَى أَعْدَائِهِمْ ، أَوِ اَلْقَضَاءُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَعْدَائِهِمْ .

[ ص: 3719 ] مِنَ (اَلْفَتَّاحَةِ) وَهِيَ اَلْحُكُومَةُ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=89رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ فَالضَّمِيرُ : لِلرُّسُلِ ، وَقِيلَ : لِلْكَفَرَةِ ، وَقِيلَ : لِلْفَرِيقَيْنِ ، فَإِنَّهُمْ سَأَلُوا أَنْ يَنْصُرَ اَلْمُحِقَّ وَيُهْلِكَ اَلْمُبْطِلَ . وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=15وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ أَيْ: فَنُصِرُوا عِنْدَ اِسْتِفْتَاحِهِمْ وَأَفْلَحُوا : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=15وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَهُمْ قَوْمُهُمْ . أَوِ اِسْتَفْتَحَ اَلْكُفَّارُ عَلَى اَلرُّسُلِ وَخَابُوا وَلَمْ يَفْلَحُوا . وَإِنَّمَا قِيلَ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=15وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ذَمًّا لَهُمْ وَتَسْجِيلًا عَلَيْهِمْ بِالتَّجَبُّرِ وَالْعِنَادِ . أَوِ اِسْتَفْتَحُوا جَمِيعًا فَنُصِرَ اَلرُّسُلُ وَأُنْجِزَ لَهُمُ اَلْوَعْدُ ، وَخَابَ أَعْدَاؤُهُمْ . وَ (اَلْجَبَّارُ) اَلْمُتَكَبِّرُ عَلَى طَاعَةِ اَللَّهِ تَعَالَى وَعِبَادَتِهِ . وَ (اَلْعَنِيدُ) اَلْمُعَانِدُ لِلْحَقِّ ، كَخَلِيطٍ بِمَعْنَى مُخَالِطٍ .