[ ص: 272 ] الزبد ، محركة : للماء وغيره ، وجبل باليمن ، وة بقنسرين ، واسم حمص ، أو ة بها ، وع غربي بغداد ، وقد أزبد البحر ، والسدر : نور .

والزبد ، بالضم ، وكرمان : زبد اللبن .

وزبده : أطعمه إياه ، والسقاء : مخضه ليخرج زبده .

والمزدبد : صاحبه .

وزبد له يزبده : رضخ له من ماله .

وزبد شدقه تزبيدا : تزبد . وكرمان وحوارى : نبت .

وزباد اللبن : ما لا خير فيه . وكمحدث : اسم . وكزبير : ابن الحارث ، وليس في " الصحيحين " غيره ، وبطن من مذحج رهط عمرو بن معديكرب ، منهم : محمد بن الوليد صاحب الزهري ، ومحمية بن جزء ، ومحمد بن الحسين ، وابناه اللغويون .

وكأمير : د باليمن ، منه : nindex.php?page=showalam&ids=12131موسى بن طارق ، ومحمد بن يوسف ، ومحمد بن شعيب المحدثون .

وزيبدان ، كفيعلان بضم العين : ع .

وكسحاب : طيب م ، وغلط الفقهاء واللغويون في قولهم : الزباد : دابة يجلب منها الطيب ، وإنما الدابة السنور ، والزباد : الطيب ، وهو رشح يجتمع تحت ذنبها على المخرج ، فتمسك الدابة ، وتمنع الاضطراب ، ويسلت ذلك الوسخ المجتمع هناك بليطة أو خرقة .

وزباد : د بالمغرب ، وابن كعب ، وبنت بسطام بن قيس ، ومحمد بن أحمد بن زباد أو زبداء ، والثاني أشهر . وأبو الزبد ، بالضم ، محمد بن المبارك العامري .

وتزبده : ابتلعه ، أو أخذ صفوته ، واليمين : أسرع إليها . وككتف : فرس الحوفزان . وزبدة بنت الحارث ، بالضم ، والحسن بن محمد بن زبدة : محدث . وزبد بن سنان ، بالفتح ، وبالتحريك : أم ولد سعد بن أبي وقاص .

nindex.php?page=showalam&ids=15915وزبيدة : امرأة الرشيد بنت جعفر بن المنصور .

والزبيدية : بركة بطريق مكة قرب المغيثة ، وة بالجبال ، وبواسط ، ومحلة ببغداد ، وأخرى أسفل منها .

[ ص: 272 ] الزَّبَدُ ، مُحَرَّكَةً : لِلْمَاءِ وَغَيْرِهِ ، وَجَبَلٌ بِالْيَمَنِ ، وَة بِقِنَّسْرِينَ ، وَاسْمُ حِمْصَ ، أَوْ ة بِهَا ، وَع غَرْبِيِّ بَغْدَادَ ، وَقَدْ أَزْبَدَ الْبَحْرُ ، وَالسِّدْرُ : نَوَّرَ .

وَالزُّبْدُ ، بِالضَّمِّ ، وَكَرُمَّانٍ : زُبْدُ اللَّبَنِ .

وَزَبَدَهُ : أَطْعَمَهُ إِيَّاهُ ، وَالسِّقَاءَ : مَخَضَهُ لِيَخْرُجَ زُبْدُهُ .

وَالْمُزْدَبِدُ : صَاحِبُهُ .

وَزَبَدَ لَهُ يَزْبِدُهُ : رَضَخَ لَهُ مِنْ مَالِهِ .

وَزَبَّدَ شِدْقُهُ تَزْبِيدًا : تَزَبَّدَ . وَكَرُمَّانٍ وَحُوَّارَى : نَبْتٌ .

وَزُبَّادُ اللَّبَنِ : مَا لَا خَيْرَ فِيهِ . وَكَمُحَدِّثٍ : اسْمٌ . وَكَزُبَيْرٍ : ابْنُ الْحَارِثِ ، وَلَيْسَ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " غَيْرُهُ ، وَبَطْنٌ مِنْ مَذْحِجٍ رَهْطُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ ، مِنْهُمْ : مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ صَاحِبُ الزُّهْرِيِّ ، وَمَحْمِيَّةُ بْنُ جَزْءٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، وَابْنَاهُ اللُّغَوِيُّونَ .

وَكَأَمِيرٍ : د بِالْيَمَنِ ، مِنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12131مُوسَى بْنُ طَارِقٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْمُحَدِّثُونَ .

وَزَيْبُدَانُ ، كَفَيْعُلَانٍ بِضَمِّ الْعَيْنِ : ع .

وَكَسَحَابٍ : طِيبٌ م ، وَغَلِطَ الْفُقَهَاءُ وَاللُّغَوِيُّونَ فِي قَوْلِهِمُ : الزَّبَادُ : دَابَّةٌ يُجْلَبُ مِنْهَا الطِّيبُ ، وَإِنَّمَا الدَّابَّةُ السِّنَّوْرُ ، وَالزَّبَادُ : الطِّيبُ ، وَهُوَ رَشْحٌ يَجْتَمِعُ تَحْتَ ذَنَبِهَا عَلَى الْمَخْرَجِ ، فَتُمْسَكُ الدَّابَّةُ ، وَتُمْنَعُ الِاضْطِرَابَ ، وَيُسْلَتُ ذَلِكَ الْوَسَخُ الْمُجْتَمِعُ هُنَاكَ بِلِيطَةٍ أَوْ خِرْقَةٍ .

وَزَبَادٌ : د بِالْمَغْرِبِ ، وَابْنُ كَعْبٍ ، وَبِنْتُ بِسْطَامِ بْنِ قَيْسٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَبَادٍ أَوْ زَبْدَاءَ ، وَالثَّانِي أَشْهَرُ . وَأَبُو الزُّبْدِ ، بِالضَّمِّ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَامِرِيُّ .

وَتَزَبَّدَهُ : ابْتَلَعَهُ ، أَوْ أَخَذَ صَفْوَتَهُ ، وَالْيَمِينَ : أَسْرَعَ إِلَيْهَا . وَكَكَتِفٍ : فَرَسُ الْحَوْفَزَانِ . وَزُبْدَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ ، بِالضَّمِّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زُبْدَةَ : مُحَدِّثٌ . وَزَبْدُ بْنُ سِنَانٍ ، بِالْفَتْحِ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : أُمُّ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ .

nindex.php?page=showalam&ids=15915وَزُبَيْدَةُ : امْرَأَةُ الرَّشِيدِ بِنْتُ جَعْفَرِ بْنِ الْمَنْصُورِ .

وَالزُّبَيْدِيَّةُ : بِرْكَةٌ بِطَرِيقِ مَكَّةَ قُرْبَ الْمُغِيثَةِ ، وَة بِالْجِبَالِ ، وَبِوَاسِطَ ، وَمَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ ، وَأُخْرَى أَسْفَلَ مِنْهَا .