الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

1088 1043 - عن هشام بن عروة ; أن أباه عروة بن الزبير كان يعق عن بنيه ، الذكور والإناث ، بشاة شاة .

[ ص: 378 ] 22418 - قال مالك : الأمر عندنا في العقيقة ، أن من عق فإنما يعق عن ولده بشاة شاة ، الذكور والإناث .

التالي السابق

الشرح

22419 - قَالَ أَبُو عُمَرَ الْحُجَّةُ لِمَالِكٍ ، وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ ، وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا .

22420 - ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ .

22421 - وَرَوَى جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ فَاطِمَةَ ذَبَحَتْ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ كَبْشًا كَبْشًا .

22422 - وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ .

22423 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَدَاوُدُ ، وَالطَّبَرِيُّ : عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ .

[ ص: 379 ] 22424 - وَهُوَ قَوْلُ عَائِشَةَ .

22425 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا .

22426 - وَالْحُجَّةُ لَهُمْ حَدِيثُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ بْنِ أَبِي خَيْثَمِ الْفِهْرِيَّةِ مَوْلَاتِهِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ سَمِعَتْهَا تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي الْعَقِيقَةِ : عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ ، مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ .

22427 - رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ .

[ ص: 380 ] 22428 - وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِيهِ عَنْ أُمِّ بَنِي كُرْزٍ الْكَعْبِيِّينَ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْعَقِيقَةِ ؟ فَقَالَ : " عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ، قَالَتْ : قُلْتُ : مَا الْمُكَافِئَتَانِ ؟ قَالَ : الْمِثْلَانِ ، وَأَنَّ الضَّأْنَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْمَعْزِ .

22429 - وَذُكْرَانُهَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ إِنَاثِهَا .

22430 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : كَانَ هَذَا رَأْيًا مِنْ عَطَاءٍ .

22431 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ رَوَى حَدِيثَ أَمِّ كُرْزٍ هَذَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْعَقِيقَةِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ، وَلَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ ، أَوْ إِنَاثًا " .

22432 - وَهَذَا يَرُدُّ قَوْلَ عَطَاءٍ فِي أَنَّ الذَّكَرَ أَحَبُّ إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ مِنَ الْأُنْثَى .

22433 - وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ قَالَ فِيهِ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ سِبَاعَ بْنَ ثَابِتٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةَ تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

22434 - وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، فَذَكَرَ مَا [ ص: 381 ] أَثْبَتْنَا فِي الْإِسْنَادِ قَبْلَ هَذَا عَنْهُ .

22435 - وَقَدْ ذَكَرْنَا الْأَسَانِيدَ عَنْهُمْ فِي أَحَادِيثِ هَذَا الْبَابِ كُلِّهَا فِي التَّمْهِيدِ .

22436 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَانْفَرَدَ الْحَسَنُ بِقَوْلِهِ : لَا يُعَقَّ عَنِ الْجَارِيَةِ وَإِنَّمَا يُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ .

22437 - وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ قَتَادَةَ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ وَأَظُنُّهُمَا ذَهَبَا إِلَى حَدِيثِ سَلْمَانَ الضَّبِّيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ ، وَإِلَى حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ .

22438 - وَكَذَلِكَ انْفَرَدَ الْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ أَيْضًا بِأَنَّ الصَّبِيَّ يُمَسُّ رَأْسُهُ بِقُطْنَةٍ قَدْ غُمِسَتْ فِي دَمٍ .

22439 - وَأَنْكَرَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ ذَلِكَ ، وَقَالُوا : هَذَا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَنُسِخَ بِالْإِسْلَامِ .

22440 - وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا ، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى ، قَالُوا : فَكَيْفَ يَأْمُرُ بِإِمَاطَةِ الْأَذَى عَنْهُ ، وَيَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهِ الْأَذَى ؟ .

[ ص: 382 ] 22441 - وَأَنْكَرُوا حَدِيثَ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَةٍ ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ ، أَوْ تُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُدَمَّى وَقَالُوا : هَذَا وَهْمٌ مِنْ هَمَّامٍ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ : يُدَمَّى غَيْرُهُ وَإِنَّمَا قَالُوا : وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُسَمَّى .

22442 - وَذَكَرُوا حَدِيثَ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ذَبَحَ شَاةً ، وَلَطَّخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا ، فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ ، وَنُلَطِّخُهُ بِزَعْفَرَانٍ .

22443 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ ذَكَرْنَا الْأَسَانِيدَ بِهَذِهِ الْأَخْبَارِ كُلِّهَا فِي التَّمْهِيدِ .

22419 - قال أبو عمر الحجة لمالك ، ومن قال بقوله في ذلك حديث أيوب عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عق عن الحسن ، والحسين كبشا كبشا .

22420 - ذكره أبو داود ، عن أبي معمر ، عن عبد الوارث ، عن أيوب .

22421 - وروى جعفر بن محمد ، عن أبيه أن فاطمة ذبحت عن حسن وحسين كبشا كبشا .

22422 - وهو قول ابن عمر ، وعروة بن الزبير ، وأبي جعفر محمد بن علي .

22423 - وقال الشافعي ، وأحمد وإسحاق ، وأبو ثور ، وداود ، والطبري : عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة .

[ ص: 379 ] 22424 - وهو قول عائشة .

22425 - وروي ذلك عن ابن عباس أيضا .

22426 - والحجة لهم حديث عطاء بن أبي رباح ، عن حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم الفهرية مولاته أنها أخبرته عن أم كرز الكعبية سمعتها تقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في العقيقة : عن الغلام شاتان ، مكافئتان وعن الجارية شاة .

22427 - رواه عمرو بن دينار ، وابن جريج عن عطاء .

[ ص: 380 ] 22428 - وقال ابن جريج فيه عن أم بني كرز الكعبيين أنها سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن العقيقة ؟ فقال : " عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة ، قالت : قلت : ما المكافئتان ؟ قال : المثلان ، وأن الضأن أحب إليه من المعز .

22429 - وذكرانها أحب إليه من إناثها .

22430 - قال ابن جريج : كان هذا رأيا من عطاء .

22431 - قال أبو عمر : قد روى حديث أم كرز هذا عبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت أن أم كرز أخبرته أنها سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن العقيقة ؟ قال : " نعم ، عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة ، ولا يضركم ذكرانا كن ، أو إناثا " .

22432 - وهذا يرد قول عطاء في أن الذكر أحب إليه في ذلك من الأنثى .

22433 - وهذا الحديث رواه ابن جريج ، وابن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، إلا أن ابن عيينة قال فيه : حدثني عبيد الله بن أبي يزيد ، قال : أخبرني أبي أنه سمع سباع بن ثابت يحدث أنه سمع أم كرز الكعبية تقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم .

22434 - وقال ابن جريج ، عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه أخبره ، فذكر ما [ ص: 381 ] أثبتنا في الإسناد قبل هذا عنه .

22435 - وقد ذكرنا الأسانيد عنهم في أحاديث هذا الباب كلها في التمهيد .

22436 - قال أبو عمر : وانفرد الحسن بقوله : لا يعق عن الجارية وإنما يعق عن الغلام .

22437 - وقد روي أن قتادة تابعه على ذلك وأظنهما ذهبا إلى حديث سلمان الضبي ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : مع الغلام عقيقته ، وإلى حديث سمرة بن جندب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : الغلام مرتهن بعقيقته .

22438 - وكذلك انفرد الحسن ، وقتادة أيضا بأن الصبي يمس رأسه بقطنة قد غمست في دم .

22439 - وأنكر جمهور العلماء ذلك ، وقالوا : هذا كان في الجاهلية ، فنسخ بالإسلام .

22440 - واحتجوا بحديث سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : فأهريقوا عنه دما ، وأميطوا عنه الأذى ، قالوا : فكيف يأمر بإماطة الأذى عنه ، ويحمل على رأسه الأذى ؟ .

[ ص: 382 ] 22441 - وأنكروا حديث همام ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : كل غلام مرتهن بعقيقة ، تذبح عنه يوم السابع ، أو تحلق رأسه ، ويدمى وقالوا : هذا وهم من همام ; لأنه لم يقل أحد في ذلك الحديث : يدمى غيره وإنما قالوا : ويحلق رأسه ، ويسمى .

22442 - وذكروا حديث بريدة الأسلمي ، قال : كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاة ، ولطخ رأسه بدمها ، فلما جاء الله بالإسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ، ونلطخه بزعفران .

22443 - قال أبو عمر : قد ذكرنا الأسانيد بهذه الأخبار كلها في التمهيد .