( 2492 ) فصل : فإن nindex.php?page=treesubj&link=23448ترك الموالاة لغير ما ذكرنا ، وطال الفصل ، ابتدأ الطواف ، وإن لم يطل ، بنى . ولا فرق بين ترك الموالاة عمدا ، أو سهوا ، مثل من يترك شوطا من الطواف ، يحسب أنه قد أتمه . وقال أصحاب الرأي ، في من nindex.php?page=treesubj&link=23448_3561طاف ثلاثة أشواط من طواف الزيارة ، ثم رجع إلى بلده : عليه أن يعود ، فيطوف ما بقي . ولنا ، أن النبي صلى الله عليه وسلم والى بين طوافه ، وقال { nindex.php?page=hadith&LINKID=18285 : خذوا عني مناسككم } . ولأنه صلاة ، فيشترط له الموالاة ، كسائر الصلوات ، أو نقول عبادة متعلقة بالبيت ، فاشترطت لها الموالاة ، كالصلاة ، ويرجع في طول الفصل وقصره إلى العرف ، من غير تحديد . وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبي عبد الله ، رحمه الله ، رواية أخرى ، nindex.php?page=treesubj&link=3556_23448إذا كان له عذر يشغله ، بنى ، وإن قطعه من غير عذر ، أو لحاجته ، استقبل الطواف . وقال : إذا أعيا في الطواف ، لا بأس أن يستريح . وقال الحسن غشي عليه ، فحمل إلى أهله ، فلما أفاق أتمه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أبو عبد الله : فإن شاء أتمه ، وإن شاء استأنف ; وذلك لأنه قطعه لعذر ، فجاز البناء عليه ، كما لو قطعه لصلاة .

( 2492 ) فَصْلٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23448تَرَكَ الْمُوَالَاةَ لِغَيْرِ مَا ذَكَرْنَا ، وَطَالَ الْفَصْلُ ، ابْتَدَأَ الطَّوَافَ ، وَإِنْ لَمْ يَطُلْ ، بَنَى . وَلَا فَرْقَ بَيْنَ تَرْكِ الْمُوَالَاةِ عَمْدًا ، أَوْ سَهْوًا ، مِثْلُ مَنْ يَتْرُكُ شَوْطًا مِنْ الطَّوَافِ ، يَحْسَبُ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّهُ . وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ ، فِي مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23448_3561طَافَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ مِنْ طَوَافِ الزِّيَارَةِ ، ثُمَّ رَجَعَ إلَى بَلَدِهِ : عَلَيْهِ أَنْ يَعُودَ ، فَيَطُوفَ مَا بَقِيَ . وَلَنَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَى بَيْنَ طَوَافِهِ ، وَقَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=18285 : خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ } . وَلِأَنَّهُ صَلَاةٌ ، فَيُشْتَرَطُ لَهُ الْمُوَالَاةُ ، كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ ، أَوْ نَقُولُ عِبَادَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْبَيْتِ ، فَاشْتُرِطَتْ لَهَا الْمُوَالَاةُ ، كَالصَّلَاةِ ، وَيُرْجَعُ فِي طُولِ الْفَصْلِ وَقِصَرِهِ إلَى الْعُرْفِ ، مِنْ غَيْرِ تَحْدِيدٍ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، رِوَايَةٌ أُخْرَى ، nindex.php?page=treesubj&link=3556_23448إذَا كَانَ لَهُ عُذْرٌ يَشْغَلُهُ ، بَنَى ، وَإِنْ قَطَعَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، أَوْ لِحَاجَتِهِ ، اسْتَقْبَلَ الطَّوَافَ . وَقَالَ : إذَا أَعْيَا فِي الطَّوَافِ ، لَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَرِيحَ . وَقَالَ الْحَسَنُ غُشِيَ عَلَيْهِ ، فَحُمِلَ إلَى أَهْلِهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ أَتَمَّهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : فَإِنْ شَاءَ أَتَمَّهُ ، وَإِنْ شَاءَ اسْتَأْنَفَ ; وَذَلِكَ لِأَنَّهُ قَطَعَهُ لِعُذْرٍ ، فَجَازَ الْبِنَاءُ عَلَيْهِ ، كَمَا لَوْ قَطَعَهُ لِصَلَاةٍ .