( سيح ) السين والياء والحاء أصل صحيح ، وقياسه قياس ما قبله . يقال ساح في الأرض . قال الله جل ثناؤه : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=2فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ، والسيح : الماء الجاري ، والمساييح في حديث علي كرم الله وجهه في قوله : " أولئك مصابيح الدجى ، ليسوا بالمذاييع ولا المساييح البذر " ، فإن المذاييع جمع مذياع ، وهو الذي يذيع السر لا يكتمه . والمساييح ، هم الذين يسيحون في الأرض بالنميمة والشر والإفساد بين الناس . ومما يدل على صحة هذا القياس قولهم ساح الظل ، إذا فاء . والسيح : العباءة المخططة . وسمي بذلك تشبيها لخطوطها بالشيء الجاري .

( سَيَحَ ) السِّينُ وَالْيَاءُ وَالْحَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ ، وَقِيَاسُهُ قِيَاسُ مَا قَبْلَهُ . يُقَالُ سَاحَ فِي الْأَرْضِ . قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=2فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، وَالسَّيْحُ : الْمَاءُ الْجَارِي ، وَالْمَسَايِيحُ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي قَوْلِهِ : " أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الدُّجَى ، لَيْسُوا بِالْمَذَايِيعِ وَلَا الْمَسَايِيحِ الْبُذُرِ " ، فَإِنَّ الْمَذَايِيعَ جَمْعُ مِذْيَاعٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُذِيعُ السِّرَّ لَا يَكْتُمُهُ . وَالْمَسَايِيحُ ، هُمُ الَّذِينَ يَسِيحُونَ فِي الْأَرْضِ بِالنَّمِيمَةِ وَالشَّرِّ وَالْإِفْسَادِ بَيْنَ النَّاسِ . وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ هَذَا الْقِيَاسِ قَوْلُهُمْ سَاحَ الظِّلُّ ، إِذَا فَاءَ . وَالسَّيْحُ : الْعَبَاءَةُ الْمُخَطَّطَةُ . وَسُمِّيَ بِذَلِكَ تَشْبِيهًا لِخُطُوطِهَا بِالشَّيْءِ الْجَارِي .