nindex.php?page=treesubj&link=29003_29680_30387_30415_30495_34135nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون

( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17فلا تعلم نفس ما أخفي لهم ) لا ملك مقرب ولا نبي مرسل . ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17من قرة أعين ) مما تقر به عيونهم .

وعنه عليه الصلاة والسلام nindex.php?page=hadith&LINKID=653005«يقول الله : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، بله ما أطلعتهم عليه ، اقرءوا إن شئتم ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17فلا تعلم نفس ما أخفي لهم ) » .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17أخفي لهم ) على أنه مضارع أخفيت ، وقرئ «نخفي » و «أخفي » والفاعل للكل هو الله ، «وقرأت أعين » [ ص: 222 ]

لاختلاف أنواعها والعلم بمعنى المعرفة و ( ما ) موصولة أو استفهامية معلق عنها الفعل . ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17جزاء بما كانوا يعملون ) أي جزوا جزاء أو أخفي للجزاء فإن إخفاءه لعلو شأنه . وقيل هذا لقوم أخفوا أعمالهم فأخفى الله ثوابهم .

nindex.php?page=treesubj&link=29003_29680_30387_30415_30495_34135nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ ) لَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ) مِمَّا تَقَرُّ بِهِ عُيُونُهُمْ .

وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ nindex.php?page=hadith&LINKID=653005«يَقُولُ اللَّهُ : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، بَلْهَ مَا أَطْلَعْتُهُمْ عَلَيْهِ ، اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ ) » .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17أُخْفِيَ لَهُمْ ) عَلَى أَنَّهُ مُضَارِعٌ أُخْفِيَتْ ، وَقُرِئَ «نُخْفِيَ » وَ «أُخْفِيَ » وَالْفَاعِلُ لِلْكُلِّ هُوَ اللَّهُ ، «وَقَرَأَتْ أَعْيُنٌ » [ ص: 222 ]

لِاخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا وَالْعِلْمُ بِمَعْنَى الْمَعْرِفَةِ وَ ( مَا ) مَوْصُولَةٌ أَوِ اسْتِفْهَامِيَّةٌ مُعَلَّقٌ عَنْهَا الْفِعْلُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=17جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) أَيْ جُزُوا جَزَاءً أَوْ أُخْفِيَ لِلْجَزَاءِ فَإِنَّ إِخْفَاءَهُ لِعُلُوِّ شَأْنِهِ . وَقِيلَ هَذَا لِقَوْمٍ أَخْفَوْا أَعْمَالَهُمْ فَأَخْفَى اللَّهُ ثَوَابَهُمْ .