ويصح nindex.php?page=treesubj&link=4467_4459_4442بيع الصبرة كل قفيز بدرهم ، لا منها ، في الأصح فيهما .

وفي عيون المسائل : إن باعه من الصبرة كل قفيز بدرهم صح ، لتساوي أجزائها ، بخلاف : من الدار كل ذراع بدرهم ، لاختلاف [ ص: 31 ] أجزائها ، ثم قال بعد ذلك : إذا باعه من هذه الصبرة كل قفيز بدرهم لم يصح ، لأنه لم يبعه كلها ولا قدرا معلوما ، بخلاف أجرتك داري كل شهر بدرهم ، يصح في الشهر الأول فقط ، للعلم به وبقسطه من الأجرة .

وَيَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=4467_4459_4442بَيْعُ الصُّبْرَةِ كُلُّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ ، لَا مِنْهَا ، فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا .

وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ : إنْ بَاعَهُ مِنْ الصُّبْرَةِ كُلُّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ صَحَّ ، لِتَسَاوِي أَجْزَائِهَا ، بِخِلَافِ : مِنْ الدَّارِ كُلُّ ذِرَاعٍ بِدِرْهَمٍ ، لِاخْتِلَافِ [ ص: 31 ] أَجْزَائِهَا ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : إذَا بَاعَهُ مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ كُلُّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ لَمْ يَصِحَّ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَبِعْهُ كُلَّهَا وَلَا قَدْرًا مَعْلُومًا ، بِخِلَافِ أَجَّرْتُك دَارِي كُلُّ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ ، يَصِحُّ فِي الشَّهْرِ الْأَوَّلِ فَقَطْ ، لِلْعِلْمِ بِهِ وَبِقِسْطِهِ مِنْ الْأُجْرَةِ .